Правдивые сны. Толкование снов от Ванги, Фрейда, Нострадамуса

Аннотация

Считается, что сны редко бывают вещими. Так ли это? По мнению автора книги, важная для нас информация есть практически во всех наших снах, просто мы не всегда понимаем их особый символический язык. Сны позволяют нам путешествовать во времени и пространстве, глубоко проникать в свой внутренний мир, а также заново открывать для себя окружающий мир, как материальный, так и нематериальный. Однако суть того, что нам снится, часто ускользает от нас. Как научиться понимать свои сны? Какова их природа и их роль в нашей жизни? Книга В. А. Скляровой поможет читателю найти ответ на эти вопросы.

Annotation Считается, что сны редко бывают вещими. Так ли это? По мнению автора книги, важная для нас информация есть практически во всех наших снах, просто мы не всегда понимаем их особый символический язык. Сны позволяют нам путешествовать во времени и пространстве, глубоко проникать в свой внутренний мир, а также заново открывать для себя окружающий мир, как материальный, так и нематериальный. Однако суть того, что нам снится, часто ускользает от нас. Как научиться понимать свои сны? Какова их природа и их роль в нашей жизни? Книга В. А. Скляровой поможет читателю найти ответ на эти вопросы. Вера Склярова Введение Сон. Забвение. Смерть Глава 1. Сны и сновидения Глава 2. Толкование сновидений Глава 3. Дух и душа notes Вера Склярова Правдивые сны. Толкование снов от Ванги, Фрейда, Нострадамуса Введение В этой книге затронуты интереснейшие для всех вопросы, касающиеся не только снов и сновидений, но также духа и души, забвения и смерти. Все эти вопросы неизбежно приходится рассматривать в комплексе, иначе останется непонятной глубинная природа сновидений. Они заключают в себе таинственные возможности для освобождения души и отмечены особым вдохновением, которое наяву ведомо лишь пророкам и ясновидящим. Во сне душа не подчиняется нашей сознательной воле и гуляет на свободе, и в этом отношении сон – состояние, крайне близкое, например, к галлюцинаторным расстройствам психики, или унмани – трансу, в который вводят себя йоги во время медитации, – или смерти. Чтобы объективно осветить какой-либо вопрос, необходимо исследовать каждую из областей знания, в которых отражена та или иная его сторона. Поэтому разноречивые представления о природе и функциях сновидений, существующие в рамках физиологии, психологии и оккультных наук, в этой книге подвергаются некоему синтезу. Строго научные понятия и теории здесь свободно сочетаются с такими, которые либо не признаны официальной наукой – как, например, понятие «серебряной нити», связывающей тело и душу человека во время сна, – либо считаются спорными и служат предметом непрекращающихся дискуссий – как, например, теория Фрейда о том, что сновидения являются сферой вытеснения неудовлетворенных сексуальных потребностей. Но независимо от принадлежности или непринадлежности к области академического знания все изложенные в книге факты представляют важность для понимания того, что такое сон и что такое смерть. Специфическая символика сновидений не дает нам проникнуть в их подлинный смысл, между тем они часто содержат важные откровения о нашей жизни, о прошлом и будущем. Как толковать сны? Этому вопросу в книге уделяется особое внимание. Читатель сможет ознакомиться с существующими методиками и подходами к толкованию сновидений, а также с идеями и высказываниями авторитетных снотолкователей – ученых, мистиков и провидцев, в числе которых Нострадамус, Ванга, Фрейд, Птолемей, Артемидор Далдианский, Тихо Браге и многие другие. Часто нам снятся сны, которые очень сложно истолковать. В них присутствуют образы, значение которых не разъясняется ни в одном из известных сонников. Однако кроме сонников существуют и иные помощники в разгадке сновидений. В том числе – и это ноу-хау книги – специальные системы Таро, например Таро Нострадамуса или Таро Теней. На тонком вибрационном уровне между Арканами Таро и символами из мира сновидений существуют определенные соответствия. Благодаря этому колода карт Таро может служить своеобразным декодером при расшифровке самых сложных снов, похожих на кинофильмы. В книгу включены четыре сонника, разработанных автором на основе специальных систем Таро. К ним вы можете обратиться в том случае, если виденный вами сон наполнен необычной символикой. Если во сне вы видели распятого Христа, апостолов, Гефсиманский сад, плащаницу – открывайте сонник с библейскими символами и узнавайте, что означают эти образы. Если вам снятся сказочные сюжеты или персонажи, например Баба-Яга или Емеля, который едет на печи, – вы найдете их в «сказочном» соннике. Если вам видятся демоны, злые духи, вы сможете истолковать свои сны, воспользовавшись сонником с символами Таро Теней. Наконец, можно заглянуть в сонник Нострадамуса и с его помощью интерпретировать непонятные вам символы. Книга также содержит сборный сонник, в котором символика сновидений разъясняется с позиций сразу нескольких снотолкователей, прежде всего Ванги, Нострадамуса и Фрейда. Таким образом, помимо теоретических знаний в области оккультных наук, связанной со сновидениями, вы получите навыки практического применения этих знаний при толковании снов, научитесь понимать их своеобразный символический язык и легко добираться до их подлинного смысла, какими бы сложными они ни были. Автор надеется, что книга будет полезна читателю. Если у вас возникнут вопросы, оставляйте их на сайте www.arev-vera.ru или отправляйте почтой по адресу: 620027, Екатеринбург, а/я 157, Скляровой В. А. Сон. Забвение. Смерть Глава 1. Сны и сновидения Смотрел ли ты на друга, когда он спит, чтобы увидеть, какой он тогда? Что такое лицо друга твоего? Это твое собственное лицо, но отраженное в грубом и несовершенном зеркале. Фридрих Ницше Что такое сон? Каждый человек проводит примерно треть своей жизни во сне. Чрезвычайно важно понять, что такое сон, какова его природа. Некоторые ученые считают, что сон – нарушение нормальной деятельности сознания, время, когда происходят изменения в психическом состоянии индивидуума. Во снах человек может быть талантлив, гениален, ему подвластно время и реалии сна. Он может переноситься на огромные расстояния, встречаться с умершими, разговаривать с ними, узнавать будущее. Во снах он может неоднократно умирать сам. Физиологическому сну сродни другие измененные состояния сознания: галлюцинации, лунатизм, телепатический или профетический транс и, наконец, вечный сон – смерть. Для сна характерно состояние покоя, расслабление мышц. Пульс замедляется, дыхание становится ровнее и глубже. Спящий изолирован от внешнего мира, пока под воздействием внешних раздражителей не выйдет из состояния покоя и отрешенности. Замечено, что под утро человека легче разбудить, нежели глубокой ночью. Сон необходим для восстановления потраченной за день энергии, хотя, с другой стороны, человек, увлеченный каким-то интересным для него делом, очень долго может вообще не спать. Нервные потрясения, вызывающие перерасход физической и психической энергии, также не позволяют человеку расслабиться и заснуть. И напротив, часто люди впадают в кому – сон, продолжающийся годами, – когда на это нет причин. Продолжительность сновидений, по мнению многих ученых, невелика, несколько минут. Иногда спящий человек что-то говорит, вскакивает, бродит. После пробуждения часто бывает трудно разобраться в том, что привиделось во сне. В воспоминаниях все выглядит бессмысленным, но, когда мы видели сон, он таковым вовсе не казался. Во сне можно испытать очень сильные ощущения – это и полет, и свободное падение, и возникающие кошмары. Последние, как правило, связаны с затруднением дыхания во время сна. Если же спящему кажется, что он падает, значит, его поза неудобна. Сновидения рождают суеверия. На начальных стадиях развития общества и формирования культурных традиций они служили источником определенных мистических воззрений и оккультных теорий. Синкретическое сознание древних воспринимало реальность сновидения как подлинную реальность, и этим порождалась вера в сверхъестественные силы, вмешивающиеся в жизнь человека. Люди верили, что во время сна они могут получить от богов информацию о прошлом и будущем. Они видели в сновидениях знамения Бога, Его откровение. Поэтому особенно яркие сны стали называть пророческими, вещими. Они записывались, классифицировались, исследовались. Появились со временем и толкователи снов. Вспомним хотя бы Артемидора Далдианского с его знаменитым сочинением «Онейрокритика» (2-я пол. II в. н. э.). У этого снотолкователя была своя теория, свои оригинальные постулаты, например, он считал, что если один сон сбылся, то образы этого сна нужно рассматривать в других сновидениях, прежде чем делать выводы. В его сочинении необузданная фантазия сочетается с весьма последовательной логикой; при расшифровке снов автор обнаруживает изрядное чувство юмора. Артемидор писал о влиянии на характер сновидения обстоятельств реальной жизни, о способности спящего к интуитивному видению того, что недоступно человеческому зрению. Он заявлял, что личные качества человека не отражаются на том, что он видит во сне, и что те, кто грезит убийствами, часто не замешаны в них, хотя иногда оказываются виновны, и тогда сны становятся вещими. Известны исторические примеры вещих снов. Например, Кальпурния, жена Цезаря, в ночь накануне его убийства увидела во сне, что из статуи супруга течет кровь, что фронтон ее дома обрушился и Цезарь, раненный заговорщиками, скончался у нее на руках. Олимпия, мать Александра Македонского, увидела во сне, что родила сына, который был в полном воинском вооружении. Храбростью этот младенец превосходил Ахиллеса, укротил гордого коня, заставил весь мир говорить о себе. При этом он был покорителем вселенной и умер в цветущих годах. Когда сам Александр Македонский осаждал Тир, накануне взятия города он увидел во сне сатира, танцующего на его щите. В свите царя находился тогда снотолкователь Аристандр, который счел этот сон добрым предзнаменованием. Он разделил слово «сатир» на две части: «са» и «Тир», что означало: твой Тир. В результате уверенный в победе Александр действовал особенно решительно и овладел Тиром. Жене троянского царя Гекубе приснилось, что она разрешилась от бремени горящим факелом, от которого загорелась Троя, и вскоре она родила Париса, по вине которого началась Троянская война, закончившаяся падением города. У Цицерона встречается упоминание о пророческом сне Симонида Кеосского – греческого поэта, жившего в VI–V вв. до н. э. Однажды Симонид предал земле тело незнакомого мужчины. На следующий день поэт намеревался отправиться в плавание. Ночью погребенный явился поэту во сне и предупредил его, чтобы тот не садился на корабль. Находясь под впечатлением от этого сна, поэт оставил свое намерение, и вскоре выяснилось, что корабль, на котором он собирался плыть, затонул и все пассажиры погибли. Цицерон также рассказывает историю о двух эллинских путешественниках, которые однажды остановились на ночлег в разных домах. Одному, ночевавшему в частном доме, приснилось, что его товарища, который ночевал на постоялом дворе, убили. Проснувшись, он не поверил этому и вновь уснул, но тогда к нему во сне пришел убитый друг и сказал, что теперь уже поздно что-либо предпринимать, что он уже мертв. Он сообщил, что его тело спрятано в телеге. Позднее разыскали и телегу, и тело юноши. Создается впечатление, что души общаются между собой во время путешествия по миру сновидений. Многие люди обладают такими способностями – видеть в снах то, что говорит о несчастьях, случившихся с их близкими. Тому есть множество примеров, вот один из них: жена капитана, уплывшего в Индию, увидела сон, в котором муж стоял перед ней, протянув руки, с выражением глубочайшей скорби на лице. Проснувшись, она была уверена, что с мужем случилось несчастье, что впоследствии подтвердилось благодаря сообщению военного министерства, причем оно ошиблось в дате этого события; жена капитана настояла на уточнении даты – и оказалась права. Иногда сны помогают разобраться в чем-то сложном и непонятном. Вот пример. Один дижонский ученый, работая над поэтическим переводом с греческого, никак не мог понять одного места. Устав от напрасных усилий, он лег и заснул. Ему снилось, что он во дворце королевы Христины в Стокгольме, там он посещает королевскую библиотеку, видит маленький томик, открывает его и прочитывает десять греческих стихов, которые уничтожают все его сомнения и затруднения. Пробудившись, он записал только что прочитанное им место и, находя произошедшее с ним необыкновенным, написал письмо Декарту, находившемуся в то время в Швеции, подробно пересказав ему увиденное во сне. Отвечая ему, Декарт заметил, что самый лучший архитектор не нарисовал бы лучше план библиотеки и дворца. Через некоторое время он сообщил, что отыскал ту самую книгу и на указанной странице прочел все десять стихотворений. Или вот случай. Один лионец увидел во сне, что попал под лошадь. Он обратился к прорицательнице, и та отвечала ему, что лошадь станет причиной его гибели. С тех пор несчастный не только не ездил на лошадях, но и вообще не подходил к ним. И все-таки он не избежал своей участи: однажды ему на голову упала гостиничная вывеска и убила его. На вывеске была изображена черная лошадь. Андре Пюжоль, житель Верхнего Оверна, по пути в Париж заночевал в местечке Риом. Во сне он увидел, что в церкви ему поют анафему и он оказывается обреченным на повешение в Риоме. В самом деле, на следующее же утро он подрался с хозяином гостиницы и убил его в запальчивости. Через восемь дней он был повешен по приговору местных властей. Множество вещих снов принесли сновидцам счастье, например, один парижанин услышал во сне голос, кричавший изо всей силы: «Мне сорок лет, семь месяцев, двадцать девять дней, и я счастлив!» Жена парижанина видела точно такой же сон. Проснувшись поутру, она купила лотерейные билеты с этими числами и выиграла. Все эти и многие прочие факты говорят о неизвестных свойствах души, о том, что она не только существует, но и одарена способностями, неизвестными ученым. «Вещие» сны, позволяющие путешествовать во времени и пространстве, объясняются вторжением в сознательную жизнь бессознательного. Это вторжение, бывшее частью повседневного опыта пророков, гадателей и ясновидящих всех времен, отчасти связано с особенностями человеческой памяти, ассоциативным мышлением. Вспоминая, например, забытое имя, человек пытается направить мысли на все, что связано с обладателем этого имени, и неожиданно оно словно бы «всплывает» в памяти: за порогом сознания включается некий психический процесс. Но для этого нужна была активная работа сознания. Во время сна идеи, мысли, образы также черпаются из глубинных колодцев подсознания, мозг перерабатывает всю накопленную в памяти информацию. Сон обеспечивает человеку необходимую психологическую защиту Многие замечали, что порой вечерами все кажется мрачным, любые проблемы – неразрешимыми, а по утрам мир преображается. При свете дня находится выход из сложных ситуаций. Мудрые китайцы по этому поводу говорят так: «Несчастье можно распихать во сне». Сон – форма бессознательной жизни, а сознание являет лишь вершину айсберга, и нам только кажется, что вся наша жизнь подконтрольна сознанию: оно неспособно управлять глубинными психическими процессами. Но проникнуть в глубины собственного Я можно не только во сне, есть иные пути, которые нашел Зигмунд Фрейд: первый – психоанализ, второй – анализ оговорок, описок, то есть ошибок, словно бы случайно допущенных, однако все же не случайно. Система подобных ошибок выявляет закономерность находящегося в подсознании. «Истинный человек там, в глубине!» – говорил Фрейд. Там – пожар, сдерживаемый социальными и религиозными запретами. Пламя ищет выхода, а если не находит его – ждите неврозов, психических расстройств. Возвращаясь к теме сновидений, следует отметить, что именно в них господствует подсознание, поэтому именно сновидения Фрейд назвал «королевской дорогой в бессознательное». Сон влияет и на состояние здоровья, бывает, заснет человек больным – просыпается здоровым, но сон не всегда – лекарь. А ведь именно лечение сном у нас в 1940-е годы приняло уродливые формы, когда было извращено учение И. Павлова, выдающего физиолога. Тогда больные лежали с зашторенными окнами, подолгу спали, якобы излечиваясь, но это был прямой вред здоровью. Напротив, есть методы оздоровления с лишением больных сна. Существует множество болезней, связанных с нарушением сна: инсомния, или бессонница, с ее многочисленными разновидностями, сомнамбулизм и лунатизм, остановки дыхания во время сна – ночные апноэ. Ныне есть отрасль медицины – сомнология, изучающая нарушения сна. Ученым удалось выяснить, что главная причина бессонницы – эмоциональные срывы, депрессия, тревоги. Можно утверждать, что, помимо сна, отключающего сознание, существует также сон души. Даже в период бодрствования те или иные слои психической деятельности, по сути дела, спят также. Совершеннободрствующим признан один лишь Будда. События, происходящие с нами, когда мы бодрствуем, зависят от того, что мы видим во сне, гораздо сильнее, чем мы можем предположить. Однако творческие люди глубоко чувствуют эту зависимость. В классических литературных произведениях сны героев обычно отражаются на дальнейшем развитии событий. Достаточно вспомнить «Войну и мир» Льва Толстого. Много интересного связано со сновидениями и снами. Например, существуют люди, которые могут просыпаться в нужное время без будильника, но как работает механизм «внутреннего будильника», наука не может объяснить. В Англии живет 70-летняя Гизела Лавалье. Проснувшись однажды утром в 1965 году, она с тех пор не смыкает глаз; работает уборщицей в монастыре и никогда не устает. Часто ее видят на кладбище – она объясняет это тем, что ей спокойно с людьми, уснувшими навеки. Сама же она обречена на вечную бессонницу. Томас Искиердо Нуньес, проживающий на Кубе, не спит вот уже 40 лет. Наблюдения за 52-летним пациентом показали, что он даже и не дремлет. В 12 лет он заболел менингитом, от этого и произошло нарушение механизма сна. К нему применяется специальное лечение, гипноз, что позволяет ему нормально жить: он женат, водит машину, имеет двоих детей. Долгими ночами он пишет музыку, сочиняет стихи. Самая долгая бессонница наблюдается у 80-летнего индийца Вадакенгара Мухаммеда, он не спит уже 46 лет. Расстройство сна у него началось в 34-летнем возрасте с сильнейших болей в глазах. Рекорд продолжительности сна принадлежит шведке Каролине Ольсон. В 1876 году – ей тогда было 14 лет – она, возвращаясь из школы, упала и ударилась головой, через несколько дней она заснула, и ее не могли разбудить даже электрическим током. За ней ухаживала мать, после смерти матери – соседка. Сон Каролины продолжался 42 года. Проснувшись, она выглядела очень молодо, лет на 25. Женщина вернулась к нормальной жизни и скончалась в 1950 году в 88-летнем возрасте. Великие люди прошлого нередко уделяли особое внимание режиму сна и обстановке, в которой спали. Например, Леонардо да Винчи экономил на сне: он спал каждые 4 часа по 15 минут, таким образом тратя на сон лишь полтора часа в сутки, и превосходно высыпался. Чарльз Диккенс всегда укладывался спать головой к северу и, если расположение кровати этому препятствовало, передвигал ее. Авиценна поднимался чуть свет, в раннее время он не только писал свои бессмертные труды, но и предпочитал лечить больных. Важные решения, в том числе государственного уровня, часто принимались после общения с небесами по «ночному видеотелефону». Ныне подход к сновидениям более опосредованный, но невозможно отрицать тот факт, что великие и не очень великие открытия часто совершены под влиянием сновидений. По мнению многих психиатров и психологов, сновидение – не результат сна, а цель. Долгое и безуспешное старание что-то открыть, отыскать часто приводит к решению вопроса во сне. Иван Михайлович Сеченов совершенно справедливо считал сновидения «небывалой комбинацией былых впечатлений». Они помогают соединить старый опыт с вновь приобретенным. Одно из самых громких открытий, сделанных во сне, принадлежит ученому-химику Фридриху Августу Кекуле. В 1865 году он увидел во сне змею, пытающуюся укусить себя за хвост, это помогло химику решить вопрос, над которым долго бились многие его коллеги: каким образом устроена молекула бензола. Кекуле догадался, что она имеет замкнутую циклическую структуру и по форме напоминает кольцо – как и змея, кусающая себя за хвост. Это открытие стало революционным в органической химии. Великий английский математик Бертран Рассел считал, что благодаря снам он получил ответы на многие свои вопросы. Менделеев во сне открыл Периодическую систему элементов. Роберту Льюису Стивенсону приснился сюжет его знаменитой повести «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда». Теории многих ученых, объясняющие природу сновидений, основаны на наблюдениях за животным миром. Английский психолог Кристофер Эванс вспоминает, как он наткнулся на спящего в заливе баклана, подошел к нему и сказал: «Привет!» Баклан тотчас проснулся, замахал крыльями и улетел. Ученый считает, что потребность во сне у птицы превысила ощущение опасности и потому она заснула в столь неудобном месте. По мнению Эванса, сны начинаются еще во время бодрствования. Они не являются неорганизованным результатом деятельности фантазии и выполняют важнейшую функцию в жизнедеятельности человека, а поэтому человеку просто необходимо видеть сны. Но увидеть сон – это еще не все, нужно уметь его расшифровать. Глава 2. Толкование сновидений Душа наша во время сна отделяется от тела и отправляется на свою родину – небо, где получает особенные откровения о своем божественном происхождении, и, созерцая эту бесконечную сферу, где нет ничего случайного, преходящего, нет прошедшего и будущего, видит не только прошлое, но и будущее и приносит свои познания своей материальной оболочке. Правда, она не передает их во всей их красоте и чистоте, щадя несовершенство и непрочность телесных способностей, как луна, отражая солнечный свет, не передает нам его таким ярким и чистым, как получает сама. Франсуа Рабле В сновидениях продолжается жизнь сознания, но при пробуждении их часто невозможно вспомнить и уж тем более объяснить с точки зрения логики и здравого смысла. «Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам» – эти слова Шекспира вполне можно отнести и к толкованию сновидений – онейромантике. Конечно, сновидения подчинены определенным психическим законам, однако не могут быть расшифрованы и поняты до конца. Их природа не поддается строго рациональному объяснению. Даже у одних и тех же людей не бывает одинаковых сновидений. В целом содержание снов зависит от жизненных обстоятельств, эмоционального фона, но это лишь косвенная зависимость. Многие считают, что человеку обычно снится то, чем заняты его помыслы, однако издревле люди знали, что в снах фигурируют и некие «темные образы», не объяснимые ничем. Для правильного истолкования сновидения необходимо в первую очередь мысленно воссоздать его общую атмосферу и фабулу, уяснить себе значение каждой детали. Беспристрастное толкование сновидений позволяет человеку лучше познать себя в умственном, духовном, нравственном отношениях, приводит к пониманию других людей. Сон – ключ к тайнам личности, сфера свободного духа, имеющая собственную логику, выраженную бессвязным языком подсознания, который мы понимаем с большим трудом, из-за чего и возникла потребность в сонниках, позволяющих нам понимать язык сновидений. Но этот язык – язык образов, слов, ситуаций, поступков повседневной жизни. Подсознание же отбирает среди них лишь то, что наиболее точно соответствует эмоциональному настрою человека. Материал сна дает ключи к пониманию самого себя. Предмет истолкования в сновидении – это архетипы (по Юнгу, прообразы, структурные элементы коллективного бессознательного) и символы, источником которых является личная жизнь человека. Первый контакт с подсознанием бывает обычно болезненным, так как при этом проявляются те стороны личности, которые мы обычно предпочитаем у себя не замечать, и поэтому они оттесняются на задний план, падая, условно говоря, на самое дно подсознания. Но и там они продолжают существовать и вызывать негативные реакции, которые зачастую приводят к различным нервным расстройствам, к сложностям во взаимоотношениях с другими людьми. После того как негативные качества личности выявлены, они лишаются своего мистического ореола, становится возможным объяснить недостатки поведения, скорректировать его. Сны ведут к познанию собственного Я. Они являются отражением психического состояния человека, и все, что нам снится, имеет отношение к множественным аспектам нашей жизни. Человек, увлекающийся азартными играми, часто видит во сне карты. У многих людей творчества часты ночные озарения, когда рождаются замыслы художественных произведений. Артур Шопенгауэр писал: «Ничто так не уясняет непреложное единство основной сущности нашего Я и сущности внешнего мира, как сновидение. Ибо в сновидении предметы отличны от нас самих, отличаются совершенной объективностью и своей загадочной особенностью, чуждой собственным нашим свойствам, вызывают в нас удивление, смущение, беспокойство и другие чувства. Тем не менее все это – мы сами. Такова именно также и воля, носящая в себе весь внешний мир, оживляющая его и заключенная внутри нас, где мы сознаем непосредственно присутствие ее. Всеми этими чудесами мы обязаны, однако, интеллекту, этой фантастической и чудесной мастерской, этому несравненному волшебнику, который разлагает свое собственное существо на познающее и познаваемое». Бывают сновидения, которые человек не запоминает, они неполны, туманны, легко улетучиваются из памяти и ничего не значат, а есть такие сны, которые словно бы «врезаются» в память, на них нужно обращать внимание. Разновидностей сновидений множество, по мнению некоторых ученых-онейромантов, воздержанные и разумные люди во всякое время могут видеть сны, значения которых будут верны. Сновидение обусловлено деятельностью мозга во время сна, это результат работы памяти и воображения. Иногда люди просыпаются с криками, умоляя спасти их родных, находящихся далеко, и увиденное во сне нередко подтверждается. Арабский астроном и толкователь сновидений Альбумазар считал, что сны, увиденные перед рассветом, исполняются через несколько дней, а те, которые посещают нас после рассвета, – на следующий день. Такие ученые, как Птолемей и Тихо Браге, полагали, что не от времени года и не от времени суток зависит, можно ли считать сон вещим или нет, а только от Луны. Некоторые современные сонники снабжены таблицами, где указано, на какой лунный день сон сбудется, а на какой – нет. Множество снов вообще невозможно истолковать, есть сновидения, имеющие тайный смысл и не поддающиеся расшифровке. Есть сны, сбывающиеся в том виде, в каком были увидены. Одному заключенному Познанской тюрьмы, приговоренному к смерти, приснилось, что ему на шею набрасывают петлю для того, чтобы повесить, и что какой-то незнакомец со шпагой в руке освободил его от петли. Этот сон сбылся на другой же день. После произнесения приговора несчастный был уже отдан в руки палачей, но был спасен незнакомыми людьми, которых послали его друзья. Древние толкователи снов разработали специальную таблицу, из которой можно узнать, сбудется ли виденный вами сон (см. с. 22). Согласно этой таблице, сон может сбыться раньше или позже, с большей или меньшей вероятностью в зависимости от того, в какой по счету от новолуния день вы его видели. Древние толкователи дают указания и относительно того, как скоро сбываются сны, привидевшиеся в разное время суток. Если сон пришелся на промежуток времени с 4-го часа пополуночи до утра, он сбудется в течение либо 10 дней, либо месяца, либо года; если он продолжался с полуночи до 3-го часа – исполнится на третий, четвертый или пятый год; если с девятого часа пополудни до полуночи – не раньше чем через девять лет. Сны, бывающие днем, по большей части исполняются через семь часов или никогда. Считается также, что сны, увиденные в первый день года, сбываются в течение этого же года, увиденные накануне второго дня года сбываются в течение восьми месяцев, а увиденные накануне третьего дня года – уже наполовину сбывшиеся. Таблица, изъявляющая справедливость сновидений День от новолуния, когда приснился сон – Что означает сон и когда сбудется 1-й – Сон справедлив, означает благополучие 2-й – Скоро сбудется 3-й – Сон пустой 4-й – Сбудется 5-й – В самой точности сбудется 6-й – Сон справедлив 7-й – Не скоро сбудется 8-й – Возможно, сбудется 9-й – Не пустой сон 10-й – Ничего не сбудется 11-й – На третий день сбудется 12-й – На седьмой день сбудется 13-й – На девятый день сбудется 14-й – В скором времени сбудется 15-й – В скором времени исполнится 16-й – Очень скоро сбудется 17-й – В девятнадцатый день исполнится 18-й – В двадцатый день исполнится 19-й – Через восемь дней откроется 20-й – Предвещает благополучие 21-й – В точности сбудется 22-й – Ничему не бывать 23-й – Сон этот не исполнится 24-й – В двенадцатый день сбудется 25-й – Ничего важного не предвещает 26-й – Не опасен 27-й – Не важен 28-й – В двадцать четвертый день сбудется 29-й – Не исполнится 30-й – Через месяц исполнится В древних первобытных культурах сны толковались по-разному, например, шумеры считали, что сны посылает им бог Солнца Шамаш. Прорицатель переводил образы сна на понятный язык, жрец расшифровывал их. Древние египтяне считали ночь временем возвращения в первобытный хаос, когда человек общается с существами и видениями, блуждающими в предвечном мире. В то же время они верили, что сны – предвестники грядущих событий. Иудейские богословы считают, что сны могут быть средством общения человека с Богом. В исламских государствах толкование сновидений стало настоящей наукой, она не противоречит догматам религии, и ей посвящено множество книг. Персидская традиция различает три вида снов: сны, порожденные душой и подлежащие истолкованию, – Ноофе; сны физиологические, порожденные духом, – Рух и сны правдивые, возникающие в состоянии полной умиротворенности души спящего. Толковали они сны, руководствуясь главным образом методом аналогий и просто здравым смыслом. Индийские брахманы (сословие жрецов) признавали четыре состояния души, или стадии сознания: бодрствование; непрочный сон, во время которого душа исследует области, недоступные бодрствующему сознанию; глубокий сон без сновидений – состояние, когда человек уходит в себя и возвращается к своему центру, делая попытку воссоединиться с бытием; и наконец, абсолютное уподобление Брахману, не знающему сна, старости, скорби, смерти. Древние китайцы считали, что сон – это путешествие души, позволяющее предсказывать будущее. Китайцы пытались объяснить сны причинами физиологического и психологического порядка. Они считали, что душа, бодрствующая во сне, последовательно переживает несколько состояний: рождение, действие, скорбь, радость, смерть. Японцы обозначают истолкование снов словом оммйодо, заимствованным у китайцев. Сны в японской традиции либо толковались буквально, либо им приписывалось значение, прямо противоположное буквальному. С точки зрения христианского сознания сновидения содержат в себе зачатки будущих событий. Библия обнаруживает следы прочной веры в сновидения. Например, Иосиф успешно истолковал сон фараона про тощих и тучных коров, предсказав голод в Египте. Еще раньше Иосиф сам увидел во сне, что ему поклонились одиннадцать звезд. Его одиннадцать братьев, когда он рассказал им этот сон, решили, что звезды – это они сами, а значит, Иосиф будет царствовать над ними. Испугавшись этого, они продали его в рабство, но сон оказался вещим. Вся светская и священная история насыщена примерами вещих снов. Часто они оказывают влияние на важные события, например, сон, увиденный Цецилией Метеллой, женой римского консула, побудил римский сенат отдать распоряжение о восстановлении храма Юноны Соспиты. Петрарка в день смерти своей возлюбленной Лауры увидел ее во сне мертвой, после чего создал поэму «Триумф смерти». Многие люди сами предсказывают свою смерть, увидев ее во сне. Так, Жанна д’Арк заранее знала, когда умрет. Аристотель считал, что предсказания некоторых вещей в сновидениях вполне вероятны. Французский астроном Камиль Фламмарион в книге «Неведомое» писал: «Мы можем видеть без помощи глаз и слышать без помощи ушей посредством некоего внутреннего психического и умственного чувства». И далее: «Очень многие научные термины являют лишь результаты, не причины, и результатом могут быть физические эффекты странного свойства, производимые без участия мозга». Сны не всегда заслуживают внимания, так как обычно порождаются беспокойным бодрствующим сознанием и не имеют пророческого значения. Если сны приходят к человеку во время легкой дремоты, им не стоит придавать значения. Сны, которые человек видит, находясь под воздействием наркотиков или когда у него лихорадка, также не могут быть вещими. Только духовные сны порождаются высшим Я, проникающим в область души; именно эти сны являются частью универсального сознания. Исследования ученых убедительно доказывают существование связи между отдельными ограниченными сознаниями. Теории и методики толкования снов различны. Многие ученые посвящают свои жизни этой проблеме. В связи с этим нужно назвать несколько великих имен. НОСТРАДАМУС (Мишель де Нотрдам) (1503–1566), врач, алхимик, астролог и прорицатель. Главным трудом Нострадамуса считается его книга пророчеств – «Les propheties», – в которой судьбы народов и государств предсказаны на много лет вперед и изложены в стихах, полных загадок и иносказаний. В «Письме к сыну Сезару» – прозаическом тексте, который послужил предисловием к «Пророчествам», – Нострадамус пишет, что его предсказания охватывают период с 1555 по 3797 год. С другой стороны, Нострадамус разделял существующее в иудаизме представление о том, что срок, отпущенный земной цивилизации, составляет шесть тысяч лет – в соответствии с шестью днями творения. В «Письме Сезару» предсказатель связывает Второе Пришествие с наступлением эры Сатурна, то есть с началом второй Великой Субботы, или началом седьмого тысячелетия от Сотворения Мира. Если учесть, что в иудейской традиции датой сотворения мира считается 1761 год до Р. X., то получается, что срок, на который распространяются пророчества Нострадамуса, должен быть ограничен 2240 годом. Полное издание «Пророчеств», вышедшее уже после смерти автора, включает в себя 942 четверостишия, которые объединены в центурии («столетия») – своеобразные пророческие циклы, составляющие основное наследие Нострадамуса как прорицателя. В каждой из десяти центурий Нострадамуса, за исключением седьмой, которая осталась незавершенной, – сто четверостиший (катренов), и в каждом из них содержится определенное предсказание. Задавая банальнейший из вопросов: «Что сбылось, а что – нет?» – можно получить разные ответы. Возможно, то, что «не сбылось», было просто неверно истолковано? В центуриях есть пророчества, сформулированные вполне определенно и прямо, но в большинстве случаев Нострадамус старался зашифровать в тексте нужный ему смысл, чтобы сделать его непонятным для непосвященных. Сегодня можно утверждать, что Нострадамус в точности предсказал множество знаменательных исторических событий: гибель Генриха II на рыцарском турнире; восшествие на французский престол Генриха IV, казнь Марии Стюарт и Людовика XVI, кровавый террор французской революции. Он предсказал появление марксизма и нового типа общества («Коммуна грядет»). Непостижимым образом «выведены» у Нострадамуса Наполеон и Гитлер: Napoloron и Hister. Он также предвидел две мировые войны, военные действия в воздухе и под водой, холокост, убийство братьев Кеннеди, создание атомной бомбы, полеты в космос и многое другое. Кроме того, автор «Пророчеств» скончался точно в предсказанный им день. Однажды Нострадамус был представлен молодому монаху-францисканцу, перед которым опустился на колени. Окружающим он объяснил случившееся просто: «Я сделал это потому, что должен был преклонить колени перед Его Святейшеством». Позднее этот монах стал Папой Римским Сикстом V. В пророчествах Нострадамуса мы видим словно бы календарь судеб, своеобразную «машину времени». Он был визионером, воспринимающим целые «видеоряды» информации, глобальные исторические процессы, затрагивающие не один век. Его феномен до сих пор остается непостижимым. Мишель Нотр-Дам (Нострадамус – латинизированный вариант его имени) родился в маленьком французском городке Сен-Реми в семье евреев, принявших христианство. Его отец был нотариусом, а дед и прадед по отцовской линии занимались торговлей. В 1518 году Мишель отправился на учебу в Авиньон, где изучал философию. В 1521 году он получил звание магистра искусств, а затем продолжил свое образование в Монпелье. Там в 1534 году Нострадамусу была присвоена степень доктора медицины, после чего он приступил к официальной врачебной практике. В 1536 году Нострадамус поселился в Ажене, где обзавелся семьей. Там же он познакомился с ученым Жюлем Скалигером, который стал его другом и учителем. Период относительного благополучия в жизни Нострадамуса оказался недолгим – через два года после переезда в Ажен его жена и дети умирают от неизвестной болезни. Вслед за этим последовала смертельная ссора со Скалигером, и Нострадамус решил покинуть город. Период его странствий продолжается девять лет. Об этих годах известно мало. Нострадамуса в это время видели в разных местах: Венеции, Бордо, Турине, Эльзасе, Лионе. В 1546 году он объявился на юге Франции, в Эксан-Провансе, где в то время свирепствовала чума, и принял участие в борьбе с эпидемией. За свои героические усилия на этом поприще он получил от местных властей пожизненную пенсию. Существует легенда о том, что Нострадамус был гениальным врачом и якобы излечивал от чумы целые города, но это не так: он был типичным врачом своего времени и боролся с чумой, применяя таблетки из лепестков роз, опилок зеленого кипариса и ароматического тростника. В 1547 году, когда эпидемия отступила, Нострадамус поселился в Салон-де-Провансе, где жил вплоть до своей смерти. В этом же году он снова женился – на вдове Анне Понсар Жемелло. От этого брака родилось шесть детей. Начало карьеры Нострадамуса как астролога и прорицателя приходится на 1551 год. Тогда он начал выпуск своих альманахов, которые содержали различные предсказания, основанные на астрологических расчетах. Подписывает он их псевдонимом, под которым впоследствии вошел в историю, – «Nostradamus». Эти альманахи пользовались необычайной популярностью. Написаны они были живо, интересно, оригинально. Читатели находили там множество прогнозов – бытовых, сельскохозяйственных, политических, и большинство из них сбывалось. Год от года книги становились все объемнее, возрастала и известность предсказателя. Летом 1955 года Нострадамус посетил Париж и удостоился аудиенции у Генриха II и Екатерины Медичи. По всей видимости, предсказатель произвел благоприятное впечатление на августейших особ: впоследствии он вел с королевой Франции переписку. В 1564 году королева со своим сыном Карлом IX посетила Салон-де-Прованс и пригласила Нострадамуса на встречу в Арль, где он был назначен лейб-медиком. Однако к этому времени Нострадамус был серьезно болен – подагра мучила его все сильнее. От подагры, как полагают, он и ушел в мир иной – в тот самый день, который был ему известен заранее, – 2 июля 1566 года. На каменной плите над его могилой написано: «Здесь покоится прах знаменитого Мишеля Нострадамуса, единственного из всех смертных, кто благодаря влиянию звезд оказался достоин запечатлеть своим почти божественным пером будущие события всего мира». ЗИГМУНД ФРЕЙД (1856–1939), австрийский невропатолог, психиатр и психолог, великий новатор, основоположник психоанализа. Ранние его работы посвящены локализации мозговых функций, проблемам физиологии и анатомии головного мозга. Он занимался проблемой детского паралича, в 1884 году первым открыл болеутоляющее действие кокаина. С 1895 года разрабатывал методы лечения неврозов, в частности истерии. Одним из первых начал изучение психологических аспектов развития сексуальности. В 1900 году выдвинул гипотезу о строении психического аппарата как энергетической системы, в основе динамики которой лежит конфликт между различными уровнями психики, прежде всего между сознанием и бессознательным влечением. Фрейд говорил о себе, что он «принадлежит к тому сорту людей, которые, по выражению Хеббеля, нарушили покой мира». Его работы в корне изменили облик психологии XX века, осветив коренные вопросы устройства личности. Они раскрыли природу конфликтов между страстями и чувством долга, выявили причины душевного дискомфорта и иллюзорность представлений человека о самом себе. Много и углубленно Фрейд размышлял о сновидениях. В книге «Толкование сновидений», увидевшей свет в 1900 году, он тщательно анализирует порождающие их механизмы и роль, которую они играют в жизни человека. Основной тезис ученого понятен: сновидение является продуктом нашей психической активности, выражением нереализованных и подчас безотчетных потребностей, которые мы можем удовлетворить во сне благодаря усилиям собственного воображения и таким образом обрести душевное равновесие. Однако, по Фрейду, подлинные душевные переживания спящего, или «содержание сна», выражаются лишь в символических и на первый взгляд абсурдных образах – так называемой «продукции сна», которая есть не что иное, как уловка подсознания, стремящегося обмануть внутреннего цензора – разум и дать выход страстям, которые находятся под запретом. Таким образом, символы сновидений – это код потаенных желаний человека. Чем более значимо для человека то или иное переживание, тем более фантастический характер оно приобретает во сне. Раскрыть же тайный смысл сновидения, считал Фрейд, можно лишь с помощью психоанализа. Фрейд выделяет три типа сновидений. Во-первых, сновидения вполне осмысленные, понятные, то есть не вызывающие никаких затруднений при их истолковании. Во вторых, сновидения в определенной степени логичные, но странные: их смысл трудно связать с происходящим наяву. И наконец, сновидения бессвязные и спутанные, понять которые вообще невозможно. Последние требуют к себе особенного внимания, поскольку при правильном истолковании могут стать для сновидца источником очень важной информации о его жизни и о нем самом. Опубликованные на сегодняшний день сонники Фрейда представляют собой перечень повторяющихся символов из мира сновидений, которые описывает и интерпретирует в своих работах сам Фрейд. Задача таких сонников – ознакомить читателя с практической стороной учения австрийского психиатра. Примеры толкования снов по Фрейду представлены во второй части настоящей работы, хотя, конечно, не в полном объеме. КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ (1875–1961), швейцарский психолог и психиатр, основатель одного из направлений глубинной психологии – аналитической психологии. С 1900 по 1906 год работал в психиатрической клинике в Цюрихе, был ассистентом психиатра Эйгена Блейера, разработал метод свободных ассоциаций, ставший одним из основных в психиатрии. В 1907–1912 годах – один из ближайших сотрудников Фрейда, с 1911 по 1914 год – первый председатель Международного психоаналитического общества. Однако в дальнейшем пересмотр Юнгом основных положений психоанализа (трактовка либидо как психической энергии вообще, отрицание сексуальной этиологии неврозов, понимание психики как замкнутой автономной системы, функционирующей по принципу компенсации и др.) привел к полному разрыву с Фрейдом. В своей выдающейся работе «Метаморфозы и символы либидо» (1912) Юнг постулировал существование в психике человека помимо индивидуального бессознательного более глубокого слоя – коллективного бессознательного, которое, по его мнению, есть отражение опыта прежних поколений, запечатленное в структурах мозга. Содержание его составляют общечеловеческие образы-архетипы, динамика которых лежит в основе мифов, символики художественного творчества, сновидений. Архетипы недоступны обычному восприятию и осознаются через их внешнюю проекцию на объекты. Центральная роль отводится Юнгом архетипу «самости» как потенциальному центру личности – в отличие от Эго как центра сознания. Он считал, что необходимые связи между различными уровнями психики в традиционной культуре поддерживались благодаря обрядам, ритуалам, погружению в мифологическое пространство. В современной же культуре средством активизации архетипов являются сны. Юнг писал: «…Самая сложная и неведомая часть разума, производящая символы, до сих пор не исследована. Это может показаться почти невероятным, ведь мы получаем сигналы из бессознательного почти каждую ночь, но расшифровка этих посланий представляется слишком утомительным занятием почти для всех, исключая немногих людей, которых это беспокоит. Величайший инструмент человека – его психика – привлекает мало внимания, зачастую ей просто не доверяют и презирают ее. <…> Я потратил более полувека на изучение натуральной символики и пришел к выводу, что сновидения и их символика не являются бессмысленными и бестолковыми. Наоборот, сны дают наиболее интересную информацию как раз тем, кто затрудняется понять их символы». Юнг считал, что в жизни человека сны играют весьма значительную роль: во-первых, обеспечивают эмоциональный баланс, позволяя, например, сдержанным людям переживать сильные чувства, и, во-вторых, способствуют развитию психических функций. Юнг также различал объективные и субъективные сновидения: первые воссоздают картину повседневной жизни человека, его взаимоотношений с внешним миром, вторые являются отражением чувств и мыслей сновидца – его внутренней духовной жизни. В то же время, по мнению Юнга, наш личный жизненный опыт нельзя считать единственным источником всех образов и символов, которыми наполнены наши сны. Нередко оказывается, что тот или иной образ, незнакомый и совершенно чуждый спящему, относится к одной из существующих в мировой культуре мифологических систем. Подобные образы составляют содержание коллективной памяти, пробуждающейся во время сна. Знание их специфического значения, которым они обладали в породившей их культуре, позволяет дать сновидению верное толкование. АЛЬФРЕД АДЛЕР (1870–1937), австрийский врач и психолог. Примыкал вначале к сторонникам Фрейда, потом основал свое направление – школу индивидуальной психологии, получившую наибольшее влияние в 20-е годы, когда была создана Международная ассоциация индивидуальной психологии. В 1932 году Адлер покинул Австрию и жил главным образом в Америке. С Фрейдом его объединяет тезис об определяющей роли влечений и бессознательного в психике. Основным в концепции Адлера был принцип компенсации: по мнению ученого, в основе любой деятельности лежит стремление индивида к самоутверждению как к своеобразной компенсации изначального комплекса неполноценности, причем в зависимости от поставленных целей и способов их достижения у человека вырабатывается тот или иной «жизненный стиль». Отдельные идеи Адлера получили дальнейшее развитие в различных школах психоанализа, например, тезис о преобладании целого над отдельными психическими элементами был использован в гештальтпсихологии. Адлер считал, что сон компенсирует чувство неполноценности и дает выход агрессии, позволяя человеку успешно адаптироваться в обществе. Если для Фрейда сны были областью, в которой господствует подсознательное, то Адлер соотносил их с мышлением и мотивацией, характерными для бодрствующего сознания. Кроме того, в отличие от Фрейда, который считал, что сны устраняют внутреннюю напряженность, позволяя человеку безнаказанно удовлетворять свои бессознательные желания, Адлер приписывал сновидениям адаптивную функцию. По его мнению, во сне воображение моделирует подсознательно ожидаемые ситуации и это помогает сновидцу управлять своим будущим. КАРЛОС КАСТАНЕДА (1925–1998), американский писатель, антрополог, мистик. В одиннадцати книгах, ставших бестселлерами, рассказал о времени своего ученичества у индейского шамана Хуана Матуса, с которым впервые встретился, когда собирал материал для своей диссертации по антропологии: Кастанеду интересовали оккультные практики индейцев, и в частности использование при проведении шаманских обрядов пейотля – кактуса, содержащего мескалин, сильное психоактивное вещество. Знакомство с доном Хуаном изменило мировоззрение Кастанеды: в долгих беседах шаман поверял ему тайные знания о человеческой природе и окружающем мире, обычно недоступные европейцам. В своих книгах Кастанеда последовательно и очень обстоятельно, в форме вопросов и ответов, изложил систему полученных им эзотерических знаний, обозначив ее как «учение дона Хуана». В девятой по счету книге – «Искусство сновидения» (1993) – речь идет об овладении искусством контролировать свои сны как способе расширить границы сознания. Если онейромантика ограничивается поиском символических соответствий между сном и явью, то Кастанеда настаивает на необходимости сознательного проникновения в мир сновидений и контроля над происходящими в нем событиями. Таким образом, согласно Кастанеде, во сне, который мы считаем сферой бессознательных фантазий, может действовать и сверхсознание. ВАНГА (Вангелия Пандева-Гуштерова) (1911–1996), болгарская ясновидящая и целительница. Ее имя широко известно не только в Болгарии и России, но и во всем мире. Феномен Ванги так и не был изучен, хотя исследованием ее способностей занимались известные ученые, например академик Наталья Бехтерева, крупнейший специалист в области нейрофизиологии. Родилась и жила Ванга в Болгарии, в селе Петрич, именно туда приезжали к ней люди со всего света. Предсказания, сделанные Вангой, всегда исполнялись и продолжают исполняться в точности. Испытаний на ее долю выпало великое множество. Когда Ванге было четыре года, умерла ее мать. Вскоре началась Первая мировая война, и отца Ванги мобилизовали в болгарскую армию. Она росла под присмотром соседки. Вернувшись с войны, отец женился снова. К этому времени у Ванги уже начинают открываться ее необыкновенные способности. Она придумывает себе странные игры: например, спрятав какой-нибудь предмет, с завязанными глазами пытается его отыскать. В двенадцать лет Ванга потеряла зрение. Однажды во время сильной бури девочку подхватил смерч и унес в поле. Ее долго искали, наконец нашли, обессиленную, неподвижную. Она была страшно напугана, глаза ее, засыпанные песком, не открывались и очень болели. Денег на лечение у семьи не было. Зрение ухудшалось с каждым днем. Ванга плакала, молила Господа о чуде, не подозревая, что это чудо уже свершилось: она стала ясновидящей. В 1925 году ее отвезли в Дом слепых, там она прожила три года. Когда умерла ее мачеха, Ванге пришлось вернуться домой, чтобы ухаживать за младшими братьями и сестрами. Экстраординарные способности Ванги открывались постепенно. Нельзя назвать точную дату, когда открылся ее дар. В первые годы после того, как она ослепла, Ванга часто находила потерянные вещи, овец, покинувших стадо и заблудившихся в полях. Ей стали сниться вещие сны, которые предвосхищали грядущие беды и неприятности. Но окончательно дар Ванги развился лишь в годы Второй мировой войны. Перед самым началом военных действий она увидела Белого Всадника, который навестил ее ночью и сообщил, что она будет отныне помогать людям, отвечать на их вопросы и давать советы. Этим всадником был не кто иной, как архангел Михаил. Свои способности сама Ванга объясняла присутствием около нее особых прозрачных существ, их происхождения она не знала и объяснить не могла. Они посылали ей информацию о людях, которую она и передавала страждущим. Жизнь любого человека, стоящего перед нею, словно бы на экране пробегала перед ее невидящим взором, от рождения до смерти. Предотвратить то, что людям суждено было пережить, она не могла. К Смерти у Ванги было особое отношение, она считала, что ее нет. В беседе с одним известным театральным деятелем она сказала ему: «…после смерти тело разлагается, как и вообще все живое, но часть тела и души, даже не знаю, как это назвать, – не разлагается. Вот вы говорите о втором рождении. Что это такое, я не знаю. Но то, что остается от человека, – душа – не разлагается и продолжает развиваться, чтобы достигнуть более высокой ступени. Это и есть бессмертие души». Ванга регулярно вступала в контакт с умершими людьми. Она говорила, что является для них «вратами в этот мир» и что, когда к ней приходит кто-нибудь из посетителей, умершие родственники этого человека окружают ее, разговаривают с ней, а она лишь передает то, что услышала. Она встречалась со многими магами и экстрасенсами, в том числе с Чумаком, Грабовым, Кашпировским, Глобой. Многие приезжали к ней с огромным самомнением и амбициями, а уходили пристыженные и обескураженные. Как-то к ней приехала Лариса Шепитько, кинорежиссер. В 1979 году она трагически погибла в автокатастрофе. Ей Ванга сказала: «Молодая, жаль тебя, скоро умрешь!» Посетители всегда должны были приходить к Ванге с кусочком сахара-рафинада: кристаллическая решетка сахара сохраняет информацию о человеке. Кроме сахара можно было оставлять ей незатейливые подарки, например плюшевые игрушки, которые Ванга любила гладить, трогать, вспоминая тех, кто их дарил. Ванге были ведомы судьбы людей, еще не родившихся, и тех, кто умер более 100 и 300 лет назад. Это, как считают ученые, самое необычайное проявление ее ясновидения. Говорила она и о будущем, хотя делала это неохотно. Например, Ванга предсказала покушение на Джона Кеннеди, распад СССР, гибель принцессы Дианы. Однажды она произнесла: «Курск окажется под водой, и весь мир будет его оплакивать…» Смысл этой фразы, поначалу вызвавшей недоумение, стал ясен в августе 2000 года, когда затонула атомная подлодка «Курск». 3 августа 1996 года Ванга была помещена в реанимационное отделение правительственной больницы в Софии. У нее был рак груди. Тысячи людей стояли денно и нощно у больницы. Ванга предвидела свою смерть, она умерла в тот день и тот час, который сама себе предсказала, – 11 августа 1996 года в 10 часов 10 минут. Глава 3. Дух и душа Надо молить, чтобы ум был здравым в теле здоровом. Бодрого духа проси, что не знает страха пред смертью, Что почитает за дар природы предел своей жизни, Что в состоянье терпеть затрудненья какие угодно… Децим Юний Ювенал Идеология сновидений так или иначе связана с понятиями духа и души. Что же они из себя представляют? Вопрос о соотношении духа и материи – основной вопрос философии. Утверждение первичности материи, производным от которой является дух, – черта материалистического мировоззрения. Как говорил Фридрих Энгельс, дух есть «высший продукт материи». Признание первоначала духа как нематериальной субстанции характерно для идеализма. В рациональных философских системах дух отождествляется с сознанием, мышлением. В иррационализме он рассматривается как воля, чувство, интуиция, воображение. В Древней Греции дух мыслился как основная субстанция бытия, как движущая сила Космоса – это значение закрепилось в таких понятиях, как «логос», «пневма», «нус», которые в философской терминологии служат эквивалентами понятию духа. Античные философы считали, что материальный мир не может существовать без разумного формообразующего начала, коим является дух. Пифагор, Платон, Эпикур признавали существование мировой души, разлитой во Вселенной, все соединяющей и оживляющей. Аристотель противопоставлял четырем стихиям – огню, воде, земле и воздуху пятую – эфир, неосязаемую божественную стихию, тончайшее и всепроникающее вещество, которое наполняет собой всю Вселенную, являясь одновременно материей и пространством. notes Примечания

Конец ознакомительного фрагмента.