«Я есть Авх — сын великого племени авхатов, несу ответ за покой славных царей и доблестных воинов бескрайней степи. Вы посмели осквернить вечную память предков. За вскрытое захоронение на чела ваши и земли ваши будут наложены убийственные знаки…»

Затем разгневанный жрец вылил кровь из черепа под ноги археологов, и видение исчезло.

Естественно, воспитанные в атеистическом духе археологи не придали сну значения, ссылаясь на впечатления от ожидаемой находки. По их предположениям, курган должен был раскрыть тайну Липоксая, основоположника племени жрецов — авхатов, одного из легендарных сыновей Таргитая (первочеловека).

Раскопки продолжились, но дело снова продвигалось очень медленно. Все время ломался и выходил из строя экскаватор. В течение четырех дней серьезно заболели трое участников раскопок, двое получили травмы, из-за которых не смогли продолжать работы. Остальные работники постоянно жаловались на неестественную слабость и плохое самочувствие. Казалось, что добраться до самого захоронения будет невозможно.

Через месяц изнурительных работ наконец-то удалось разрыть основное захоронение. Некоторые жители соседнего села потом утверждали, что в этот ясный и солнечный день над оскверненным курганом клубилось темное марево. Сами археологи не видели подобных изменений, но отметили, что за время проводимых работ к их лагерю прибилась стайка бродячих собак, а в день, когда раскопали курганное захоронение, собаки бесследно пропали. После изъятия из кургана останков и артефактов, выяснилось, что под ним располагались традиционные скифские захоронения воинов разных периодов.

По окончании всех работ курган разровняли, и местность приобрела вид равнины площадью в несколько гектаров.

Когда археологические находки перевезли в местный краеведческий музей, с участниками раскопок произошел ряд несчастных случаев. Первым пострадал водитель экскаватора Виталий Лупу: не справившись с управлением своей машины, он попал в аварию, получил открытый перелом ноги и сломал два правых ребра. Следующим стал один из археологов Сергей Яцко: спустя месяц после раскопок кургана у него обнаружили рак (по прошествии двух лет Яцко скончался в жутких муках). Во время экспедиции по древним пещерам Молдавии в одной из них засыпало другого археолога — Николая Синцова. Его чудом удалось спасти. Другие участники пострадали меньше: у кого-то постоянно умирали все домашние животные, кто-то «отделался» продолжительной болезнью.

Но на этом загадочные происшествия не прекратились. На протяжении десяти лет в районную администрацию поступали жалобы от пастухов и других жителей села Ближний Хутор, расположенного рядом с равниной. Пастухи жаловались, что скот, случайно забредший в эти проклятые места, загадочным образом умирал в течение нескольких дней. Местные ветеринары не находили видимых причин происходящего. Жители близлежащей окраины села жаловались на плохое самочувствие и слабость. Также их беспокоили постоянные ночные кошмары.

Слухи о проклятии древнего кургана быстро разлетелись по всей округе, и люди прозвали этот источник зла — Гиблая равнина. На ее территории можно было увидеть много останков мертвых птиц. Птицы, пролетая над равниной, безо всяких на то причин падали замертво на землю.

Как известно, любое проклятие со временем теряет свою силу. Археологи рассказывают, что загадочные явления и дурное воздействие после раскопок курганов обычно проходят за несколько месяцев, а порой даже за несколько дней. Но Гиблая равнина оказывала чудовищное влияние на жителей села и несчастных животных на протяжении десяти лет. И даже сегодня, спустя 29 лет, местные пастухи обходят со своими стадами стороной губительное место, объясняя это тем, что хоть скот уже и не дохнет, но равнина по-прежнему дурно влияет на него.

Петр Иннокентьевич, 53-летний пастух из села Ближний Хутор, рассказал историю, когда и сам он пострадал от зловещего влияния гиблого места: «Даже не помню, сколько лет уже работаю пастухом, знаю здесь каждую тропинку и каждую травинку. Баек о Гиблой равнине в свое время понаслушался. Хотя сам-то я в них никогда не верил, но скотину свою от греха подальше отводил от этих мест. Да и трава там никуда не годится. Теперь могу с уверенностью сказать, что все рассказанное — правда, несколько лет назад сам в этом убедился.

Как-то оказался я со своим стадом недалеко от той равнины, и тут нас застала сильная гроза со штормовым ветром. Спрятаться было негде, самый короткий путь к ближайшему укрытию лежал как раз через Гиблую равнину. Деваться было некуда — погнал свое стадо к укрытию по ней. Добрались быстро. Переждали грозу и отправились домой.

Вечером ничего не произошло, но ночью мне приснился кошмар: будто брал я своих коз и кидал по одной с обрыва, а потом и сам угодил в него. Придя на утреннюю дойку, обнаружил, что мои козы боятся меня. Когда все же, с усилиями, я приготовил их к дойке, оказалось, что ни у одной нет молока. И так продолжалось целый месяц. Мы с бабкой, помню, тогда еле концы с концами сводили. А еще говорят, ежели человек на той равнине задержится на несколько часов, то его начинают слабость и разные хвори одолевать…».

В том же 1983 году в пяти километрах от Гиблой равнины, на выезде из Тирасполя, по улице Краснодонская был разрыт еще один курган под номером 314. Его история для местных жителей и по сей день остается печальной. После проведения раскопок рядом с курганом построили жилую многоквартирную пятиэтажку. Сразу после заселения дом раскололся пополам, но решено было никого не выселять. Щель замазали, а дом укрепили стяжками. Но беды на этом не прекратились.

В первый же год после заселения в этом доме по разным причинам умерли 8 человек, а за свою 25-летнюю историю дом унес жизни многих десятков жильцов. Среди тираспольчан бытует легенда о проклятом доме — доме, в котором живет смерть. Но не каждый знает, что в действительности причина всех несчастий заключена не в самом доме, а в мощном проклятии древнего кургана, рядом с которым находится это здание.