«Общество полностью поглотило человека. Оно овладевает им с самого рождения, чтобы покинуть его только в могиле» говорит о человеке и обществе французский юрист и государственный деятель, Жан Порталис. Несмотря на то, что человек и общество являются звеньями одной эволюционной цепи, они находятся в разных временных категориях. Человек прошел через миллионы лет эволюционных преобразований, прежде чем обрести принципиально новую систему управления организмом – развитую кору полушарий головного мозга, наделявшую его разумное поле мыслительными качествами и способностями.

Человеческое общество с рождением первого человека только вступило на путь эволюционных преобразований. Этот путь не преследует цели – изменения природного естества и разумной сущности человека. Умственные и мыслительные способности человека останутся неизменными даже в том случае, если он решит все задачи следующих эволюционных эпох.

С рождением человека целью эволюционных преобразований становиться общество, его технологическое и культурное развитие, выраженное в атрибутах и артефактах человеческого бытия, а также качества человека, которые могут быть неотъемлемой частью высокотехнологичного общества. Но это только видимая часть айсберга, невидимой целью в эволюционных преобразованиях человечества является сотворение позитивного потенциала энергий в пределах околоземной орбиты. Это будущий Грааль человечества, способный вывести цивилизацию на новые уровни управления материями, которые позволят иначе взглянуть на Пространство и Время, Вселенную и Творца.

Корни человека и человеческого общества, как мы выявили ранее, ведут к прародителю человеческого вида и к его социальной организации. Качества и способности нашего прародителя были весьма зависимыми от характера знаний, которые необходимо было сохранять и передавать подрастающим поколениям. В процессе совместной деятельности, качества и способности, как и объем знаний и умений, неуклонно увеличивались. Разумные импульсы, которые взрывали мозг нашего прародителя изнутри, сталкивались с разумными импульсами его социальной организации, которые взрывали его мозг извне. Результатом такого многостороннего штурма стало формирование качеств и способностей, которые удостоверяли в нашем прародителе приоритет мыслительного и умственного.

Наши прародители умели взаимодействовать в коллективе и вести домашнее хозяйство. Но полноценными людьми они еще не были. Состояние их коммуникативных качеств и способностей было на уровне современных детей до 7–10 лет. Их разумное поле еще не могло стать источником энергии разума. Перворожденный Адам появился в тот период эволюционных преобразований нашего прародителя, когда его разумное поле стало генерировать мысли. Аналогом такого перехода из состояния прародителя в состояние перворожденного человека можно наблюдать у подростков, когда в определенный период своего взросления они открывают внутри своей личности дар самостоятельного мышления. Разумное поле человека начинает генерировать мельчайшие частицы разумной энергии.

Возвращаясь к перворожденному Адаму, мы замечаем, что развитие родовой общины позволяет человеческому виду колонизировать обширные территории суши. За многие десятки тысяч лет человеческий род распространился в самых разных уголках планеты, разделенных с праматерью и праотцем границами материков, островами, океанами, горными хребтами, архипелагами, реками и озерами, пустынями и джунглями. В разделение человеческого рода и сотворения множества социальных систем вносила свою лепту и природа. Острова и материки, реки и озера, пустыни и горные хребты были естественными границами, внутри которых развивались языки, культуры и народы.

Дальнейшая судьба человечества зависела не только от среды обитания, но и множества обстоятельств, среди которых; культурные и экономические особенности ведения домашнего хозяйства, степень интенсивности во взаимодействии социумов на сопредельных территориях и множество других факторов внутреннего и внешнего порядка. Через сотни и тысячи поколений, люди не помнили своих предков, своих корней и весьма отличалось внешне друг от друга. Широкое распространение человечества по всей площади нашей планеты, было оправдано эволюционными механизмами. Общество являлось мощным инструментом распространения человечества, а затем его технологического и культурного развития.

Для определения такого понятия, как человеческое общество, приведем наиболее распространенные из них, принятые в современном научном мышлении. Общество, социум – многозначное понятие, используемое для определения, как социальных систем различного уровня, так и объединений людей, имеющих общность происхождения, положения, интересов и целей. В самом широком смысле, общество означает обособившуюся от природы часть материального мира, совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. В более узком смысле общество есть сложная социальная система, основными элементами которой являются люди с их связями, взаимодействием и отношениями.

Общество: – основополагающая категория философии и социологии. К сожалению, философско-теоретический анализ общества возможен только на базе исследования ее идеальной модели. На протяжении всей истории человечества происходил постоянный поиск этой модели и попытки её описать, но все было тщетно, ибо приходилось вводить множество ограничений, которые никак не подтверждали ее идеальную конструкцию. В подтверждение этой мысли мы приведем слова Иммануила Канта: – «Ни один философ не смог согласовать государственные принципы с моралью, и никто не смог предложить принципы, которые бы не противоречили человеческой природе».