Ни то, ни другое не может быть постоянно, оба преходящи, и они следуют одно за другим, как день за ночью, постоянно появляясь и исчезая. Запомните: когда радость и скорбь отсутствуют, не стремитесь к ним.

Действовать или не действовать?

Как мы знаем, "карма" означает "деятельность". Деятельность же выковывает связь между нами и теми предметами, на которые наша деятельность направлена, и связывают нас не только дурные действия, но также и хорошие.

Каким же образом разрешить эту задачу?

Бхагавад-Гита помогает решить эту проблему. Она, устами Господа Кришны говорит: "Одним отречением человек не поднимется до совершенства" /3.4/. И в бездействии вы не найдёте выход и не достигнете свободы. Да, бездействие, в сущности, и недоступно для человека. "Воистину, не может воплощённый вполне отказаться от действия" /18.2/.

Если взять путь йоги через действие (карма-йоги), то нужно прибавить, что он представляет собой большие трудности, и самая главная из них, это - понимание самого действия.

Всё создано и устроено для того, чтобы вызвать деятельность. Кришна говорит нам:

"Деятельность выше бездействия" /3.8/. "Но имеется пять причин, из которых истекает любое действие (и создаётся карма).

– - Обстоятельства.

– - Сам человек.

– - Другие существа.

– - Различные энергии и

– - Божественная Воля.

Какое бы действие ни совершал человек: мыслью, словом или делом - праведное или неправедное - причиной действия являются эти пять.

И потому, тот, кто, благодаря недомыслию, смотрит на себя как на единственную причину действия - тот в неразумии своём не видит и не понимает.

Но кто свободен от такого эгоцентризма, чьё сознание свободно, - тот, даже, сражаясь в этом мире, не убивает и не связывает себя этим" /18.13-17/.

Пример: Солдат, убивающий по приказу вышестоящего офицера, не подлежит осуждению. Однако, если солдат совершает убийство по собственному почину, он безусловно подлежит суду. Не подлежат суду и люди, исполняющие смертный приговор по суду или по приказу начальника.

Чрезмерная деятельность не есть истинный путь действия, это есть мирской путь.

У каждого действия есть причина, которая находится в прошлом, и следствие, ожидающее нас в будущем. Каждая причина была когда-то следствием, и каждое следствие - причиной.

Великий Будда однажды сказал: "Не пренебрегайте отрицательными деяниями, только потому, что они малы; как ни мала, может быть искра, она способна сжечь стог сена величиной с гору".

Будда также говорил: "Не пренебрегайте малыми добрыми деяниями, считая их бесполезными; даже малые капли, в конце концов, заполняют большой сосуд". Народная мудрость говорит: "Капля камень долбит".

Почему Шри Кришна придаёт такое значение деятельности? А потому что всё зависит от действия.

"От пищи созидаются твари. От дождя происходит пища. Дождь возникает от жертвы. Жертва рождается от действия. Знай, что от Брахмы происходит действие" /3.14,15/. "Даже, чтобы созерцать внутри себя, нужно прилагать усилия и совершать действия. Только потом, когда созерцание (высшая ступень медитации - А.И.) станет естественным состоянием, можно прекратить действия и отстраниться от мира (уходить в транс - А.И.)" /6.3/.

Комментарий: Для разумного, устремившегося к йоге, действие является средством. Для достигшего йоги - недеяние (медитация) является средством.

Действие в бескорыстном сознании не порабощает. Напротив, бездействие и пренебрежение долгом в корыстном сознании ведёт к рабству. Того, кто понимает это, следует считать самым разумным йогом и исполнителем действий.

Не привязанная к плодам деятельности душа черпает блаженство во внутреннем мире (сознания). Она не обеспокоена накоплением и сохранением мирских богатств.

Употребив тавтологию, мы можем сказать: действия Самого Бога, основаны на действии.

"Арджуна, для Меня нет ничего недостижимого и Мне нечего достигать. Я, Господь, не связан никаким долгом в трёх мирах, но даже Я совершаю действия" /3.22/.

"Если бы Я не пребывал неустанно в действии, то люди повсюду начали бы следовать Моему примеру" /3.23/.

"Мир был бы разрушен, если бы Я не совершал действия. Я стал бы причиной смешения варн (каст, сословий), виной гибели народов и всех существ" / 3.24/.