Поэтому, "иудейские" писания и кривотолки про их "заветы-договоры" с Господом Богом, это полная чушь и глупость. И каждый человек, если договаривается с кем-либо, таким же субъективным, неадекватным и немощным (человеком, бесами, дьяволом), договаривается сам за себя, а не за своих, родившихся и ещё не родившихся, потомков.

Не слишком ли жирно Аврааму, за всех "иудеев" (и современников, и потомков), с кем-то, о чём-то, "договариваться", и без спросу заключать с дьяволом, что называется, безсрочный, коллективный, договор?

Он, если верить соавтору, жировал в Египте, отдав египтянам на бесчестие, осквернение, поругание и изгнание, свою родную (по отцу), постаревшую и одряхлевшую, с угасшей детородной, но с неугасшей сексуальной, функцией, девяностолетнюю сестру-сожительницу Сару (Быт. 20:2-12). С её полного одобрения.

Он эксплуатировал людей, держа их в рабстве и в страхе за свою жизнь. У него было 318 рабов и рабынь (Быт. 14:14, 21:10-13, Исх. 21:2).

Он насиловал рабынь и наложниц. Он плодился и размножался. А все его дегенеративные потомки, такие же насильники, рабовладельцы и мясоеды, согласно блудному языческому преданию, должны, аж до третьего-четвёртого колена (Втор. 5:9-10), за его грехи расплачиваться?

Конечно, слишком жирно.

Поскольку, ни Авраамов сын-племянник Исаак от сестры Сары, ни его внучатый племянник Иаков, ни его сын от, изнасилованной и изгнанной им, рабыни Агари, нисколько не пострадали за грехи отца-дяди, отца и деда (напротив, благополучно расплодились), мы приходим к выводу, что традиция ответственности "иудейских" детей за грехи своих родителей, это очередная языческая ложь. К тому же, эта неопределённость и приблизительность (то ли третье, то ли четвёртое, колено), указывает нам на самодеятельность язычников, выдающих желаемое за действительное и на их неуверенность в своих утверждениях.

Уверенность у язычников? Откуда бы ей взяться?

Каждый человек отвечает за себя, за каждое своё слово, за свои мысли и дела. А родители отвечают ещё и за своих несовершеннолетних детей. И перед Господом Богом, и перед людьми.

И если допустить, что Авраам с кем-то, о чём-то, договаривался, то Авраам лично за себя и ответил.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 12:36): "За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда".

Не потомки, не родственники и не друзья. Даже за каждое своё праздное слово придётся ответить.

Народная мудрость гласит: "Слово-серебро, молчание-золото".

Молчание позволяет слушать, внимать, учиться, познавать.

Вот и закон Моисея, вопреки семитской традиции ответственности детей за грехи (долги) родителей, гласит (Втор. 24:18): "Каждый должен быть наказываем смертью за своё преступление", (Быт. 9:6): "Кто прольёт кровь человека, того кровь прольётся от руки человека".

Вот и ещё один языческий прозорливец, Иезекииль, опровергает соавтора Моисея, повторяя приписанную ему Божественную заповедь (18:20): "Сын не понесёт вины отца и отец не понесёт вины сына, правда праведного при нём и остаётся, и беззаконие беззаконного при нём и остаётся".

Уважаемый читатель, между прочим, по Моисею, т. н. "смертных" грехов, по-видимому, неотвратимо влекущих смерть грешника, не семь, как у католиков и не восемь, как принято в РПЦ и в Буддизме (похоть, обжорство, алчность, уныние, гнев, зависть, гордыня), а гораздо больше. Моисеев божок кровожаден и требует убийства и животных, и людей, в том числе и нарушителей Моисеева закона, без всякого снисхождения, без всякой пощады.

Например, кровосмесительные половые акты с родственницами (инцест), разрешённые семитской традицией, в сожительстве с ними или вне, по Моисею, "смертный" грех.

Вспоминается легенда о проклятой дочери, преждевременно умершей и похороненной на Егошихинском кладбище в Перми, где надпись на надгробии могилы её родителей, похороненных, почему-то там же, а не за оградой, гласила: "Здесь похоронены муж с женой, брат с сестрой и отец с дочерью".

Уважаемый читатель, сожительство мужчины и женщины вне брака, как и сожительство групповое, однополое и со скотом, то бишь, половое партнёрство или секс, вообще, и кровных родственников, в частности, незаконно, то есть, греховно, а потому трагично, поэтому такое сожительство нельзя называть семьёй либо супружеством. Стало быть, и сожительствующих кровных родственников нельзя называть мужем и женой.

Согласно этого закона Моисея (Мусы), семитские, а, в дальнейшем, и "иудо"-мусульманские авторитеты Авраам-Ибрагим, Исаак-Ицхак, Иаков-Якуб и прочие многочисленные ветхозаветные рабовладельцы, имевшие сожительницами своих родных сестёр, а также язычники и язычницы, наши современники и современницы, сожительствующие либо в "законном" браке, либо в т. н. гражданском, приходящиеся друг другу братьями и сёстрами, это грешники, то бишь, заблудшие бараны и овцы, которые, по закону Моисея, должны быть забиты камнями.