Увы, все это слишком похоже на «пиар». (Равно как и приведенное выше мнение «Еврейской энциклопедии».) Учитывая известную нам противоречивость Талмуда, наличие таких высказываний не говорит ровно ни о чем. Слишком много высказываний противоположных.

Или вот такая история:

«Один язычник пришел к Шамаю и сказал: «Научи меня, но только под условием, чтобы ты сообщил мне всю Тору в то время, как я буду стоять на одной ноге». Шамай ударил его аршином, который был у него в руке, и вытолкал его вон. Язычник обратился тогда к Гиллелю, который исполнил его желание, говоря: «Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы тебе делали, – в этом итог всего закона, остальное только подробности; теперь иди и учись» [153] .

А вы что хотели? Чтобы язычнику дополнительно разъяснили, что на самом деле он вообще не человек? Приведенный эпизод пригоден скорее для того, чтобы показать иудеям, как следует отмазываться от идиотских вопросов.

Другой пример. В Талмуде говорится: «В праздник кущей ежегодно приносились израильтянами 70 тельцов в жертву очищения 70 народов, для того, чтобы Бог им послал изобилие дождей» (Succa 55, 2) /5/. Но: «…в пояснение этого нам нужно вспомнить сказанное нами прежде, что существование в мире других народов по понятию евреев необходимо для господства над ними евреев и для того, чтобы они представляли готовые удобства жизни евреям, постоянно занимающимся законом (Abod. Zar. 2, 1)» /5/.

Соловьев заявляет, будто приводимые учеными-«антисемитами» цитаты из Талмуда, как правило, подложны – это во-первых. А во-вторых, если вдруг они все-таки не подложны, то, значит, «вырваны из контекста» и не являются для иудеев руководством к действию.

Насчет подложности заметим, что множество не связанных между собой авторов, опиравшихся на различные источники, дают из Талмуда вполне однозначный материал. Собственно, смысл настоящей работы и состоит в том, чтобы наглядно это показать.

Соловьев в своей статье утверждает, будто Эккер, например, сам того не желая, доказал подложность цитат из «Шульхан Аруха», приводимых Юстусом. Позвольте, но это не так! Да, у Юстуса были отдельные неточности – но общий-то смысл абсолютно верен! Похоже, Соловьев выдает здесь желаемое за действительное, пользуясь относительной недоступностью трудов упомянутых авторов. К счастью, все это легко проверяется – благо сегодня найти русские переводы достаточно несложно.

По поводу того, является ли Талмуд руководством к действию, или нет. А чем же он еще может являться? В любой религии священные книги для того и нужны, чтобы, читая их, люди делали для себя выводы и корректировали свое поведение соответственным образом. Какие выводы можно сделать из Талмуда, и какую «мораль» он проповедует – было достаточно ясно показано выше. А то, что Талмуд и по сей день актуален, подтверждают сами иудеи.

Общее впечатление от упомянутых трудов Соловьева таково, что корень зла здесь – в ложном понимании гуманизма, характерном для тогдашней русской интеллигенции. Ну верили они, что все люди – братья, независимо от национальности и вероисповедания, вот и не признавали в упор даже очевидных фактов…

Авторитет Владимира Сергеевича Соловьева как выдающегося философа и богослова не подлежит сомнению. Но это и не истина в последней инстанции. Самим надо думать.

Прочие многочисленные труды, ставящие своей целью защиту иудаизма, в целом все похожи друг на друга. Вот достаточно свежий пример – С. Резник «Растление ненавистью. Кровавый навет в России» (Москва-Иерусалим, 2001 г.). Аргументация до боли знакомая, такое слышал еще Достоевский [154] : «ничего не было», «все врут», «переводы сфальсифицированы», а если кто написал серьезные труды (как Шафаревич), то «нет нужды касаться деталей». А ведь еще Достоевский тут же и спрашивал: ну, а если «все врут» и т. д., то отчего тогда антисемитизм-то?..

Подведем итоги. Талмуд учит: правильно то, что выгодно. Ложь, обман, клятвопреступление – все это дозволено, если только удается избегнуть ответственности. Более того, в иудаизме ложь – это и есть добродетель!

«Боясь Бога, человек должен быть всегда хитер» (Berachoth, folio 17, a) /3/.

«Талмуд учит, что иметь грешные мысли не противно Богу; нужно только стараться, чтобы они были сохранены в тайне». (Тракт. Хагига, л. 16 стр. 1; тракт. Кидуш, л. 40. стр. 1.) /9/

«По учению талмуда, Сам Иегова есть причина грехов на земле, так как Он создал человека способным ко греху [155] , и Сам даже предопределил его к греховной жизни [156] , а евреев даже силою принудил к принятию закона [157] . Поэтому ни блуд Давида [158] , ни преступления сынов Илиевых [159] не вменяются в грех». /9/ [160]

«Надо считать добрым делом, если кто солжет из любви к спокойствию. Братья Иосифа солгали, пророк Самуил солгал и сам Бог солгал!.». (трактат Иеббамот) /11/.

«Иногда Иегова даже просто лжет: так, он позволил Себе солгать, чтобы помирить Авраама с Саррой, а потому и талмуд позволяет лгать в случае надобности». (Тракт. Бова Меция, л. 87 ст. 1.) /9/

«Кто лукав, тот непременно должен разбогатеть, поэтому сожалеть глупого грех» (трактат Баба-Бафра) /11/.

«Кто изучает Талмуд, тот делается обманщиком» (трактат Сота) /11/.

Хорошо сказал А. Александров: иудаизм – «…это учение исключительное, двуличное и софистическое, недоступное для разума и совести, но доступное для оправдания всякой страсти и всякого дела…» /1/.

Забавно, что сам Талмуд совершенно не стесняется всех этих обстоятельств:

«Бесстыдство – это королевство без короны» (трактат Песахим, 113 а). «Оно приводит к цели даже против воли Божией» (трактат Санхедрин, 105 а) /11/.

Понятно теперь, что имел в виду Иисус Христос, обращаясь к иудеям? «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).

Иудаизм процветает и поныне. Ни для кого не секрет, что по состоянию на начало XXI века мировые финансы контролируются преимущественно людьми еврейской национальности. Равно как и значительная часть мировой экономики, и почти все более-менее влиятельные средства массовой информации. И, к сожалению, жизнь показывает, что среди этих евреев приверженцы талмудического иудаизма составляют большинство.

Подчеркнем еще раз, что современные иудеи продолжают считать Талмуд своей священной книгой и руководством к действию. В предисловии к книге «Кицур Шульхан Арух» (2001 г.), изданной Конгрессом еврейских религиозных организаций и объединений России (КЕРООР), глава КЕРО-ОР называет Талмуд «непревзойденным памятником еврейского гения», а составленный на его основе «краткий курс», «Кицур Шульхан Арух» – «хрестоматией еврейской цивилизации нашего времени»…

Иудаизм – официальная религия государства Израиль. Это государство виновно в многочисленных военных преступлениях против палестинского и других народов. Совершенные Израилем деяния все еще ждут своего Нюрнбергского процесса, и на этом процессе неизбежно будет зафиксировано: корень иудейского нацизма – в человеконенавистнической религии Талмуда.

В тель-авивском журнале «New Outlook» (январь 1966 г.) были однажды опубликованы очень показательные результаты опроса, произведенного американским ученым Г. Тамариным среди 1066 израильских школьников. Детям предложено было прокомментировать стихи из книги Иисуса Навина, повествующие о геноциде населения взятого евреями города (Ис. Нав. 6:21, 10:28–30). От 66 до 95 % учеников заявили, что это был правильный поступок! А более 30 % опрошенных категорически заявили, что и в наше время следовало бы уничтожить население захваченной арабской деревни! [161]

Что касается современности, то, как известно, пока израильская армия бомбила Газу – многочисленные израильтяне с удобствами наблюдали за процессом в качестве зрителей… Соответствующий сюжет прошел по телеканалу «Euronews» 17 января 2009 г. Вот что там было показано:

«Как туристы-евреи из разных стран Европы едут смотреть бомбежки Газы. С безопасного расстояния. Расставлены белые шатры от солнца. Телескопы и фотоаппаратура на треногах. Удобные кресла. Некий подросток в кипе, радостно-возбужденный, повествует, как это интересно и захватывающе. Тут же обслуживание туристов тетрациклами для перевозки на другое место наблюдения. Это же так увлекательно наблюдать, как доблестная израильская армия карает каких-то там недочеловеков. Перевес сил гарантирует успех. Чего не полюбоваться. Как гаубицы и авиация сносят город, и там к небу встают огромные столбы дыма. В которых, как в крематории, возносятся в небо тела и души, в том числе и детей Газы.

Вот мне и представилось. Год так 1943-й. Освенцим. Туристы. Под белым шатром удобно рассаживаются и через колючку смотрят построение и перекличку. Интересно, черт возьми. Потом, для зрелищности, надо кого-то и покарать для туристов. Ведь зрители заплатили деньги. Армейскими джипами их перевозят на новое место. Взглянуть на расстрел парочки евреев. Зрелище. Впечатления гарантированы. Потом экскурсия по баракам… Сейчас начнутся вопли, что я кощунствую. Ну, немножечко кощунствую, конечно. А как назвать то, что я вчера видел в «Евроньюс». Туристов, которые с удобствами наблюдают уничтожение города.

Не такое же кощунство?» [162]

Вывод очевиден. «Если ты убедишь человечество в истинности своего учения о еврейском превосходстве, в том, что евреям суждено быть господами, а гоям – рабами, в том, что настоящее палестинцев – это будущее всех гоев, что судьба Газы постигнет Москву и Париж, ты получишь ответ Гитлера, а именно: «Я сделаю все возможное, чтобы остановить эту чуму». Это единственный возможный ответ существам, которые отказывают другим даже в общем человеческом происхождении. Если крыса считает себя божественной и утверждает, что ей суждено наследовать землю, на это можно ответить только дихлофосом» [163] .

Пора вспомнить о том, с чего мы начинали наше исследование. Каково влияние, оказываемое иудаизмом на национальный характер еврейского народа?

Как уже говорилось, в наше время слова «иудей» и «еврей» отнюдь не являются синонимами. Среди евреев есть масса честных людей, которые вовсе не намерены строить свою жизнь по указке раввинов. Весь вопрос в том, насколько еврейская культура вобрала в себя наследие иудаизма.

Вот что писала еврейка Ханна Арендт в одной из своих философских работ: «Евреи трансформировались в социальную группу с характерными психологическими свойствами и реакциями. Иудаизм выродился в еврейство, мировоззрение – в набор психологических черт… Именно в процессе секуляризации родился вполне реальный еврейский шовинизм… Представление об избранности евреев превратилось… в представление, что евреи будто бы соль земли. С этого момента старая религиозная концепция избранности перестает быть сущностью иудаизма и становится сущностью еврейства» [164] .