Шрифт:
Любовь это путь, дверь. Любовь эго движущая сила, жажда жизни. В конечном итоге, любовь это достижение. По сути, любовь и есть Бог. Я советую вам оставить Бога и найти любовь. Выбросите храмы из головы, ищите свое сердце, потому что если Бог и существует, то непременно в сердце.
Если на свете может быть какой-то идол Бога, то только в виде любви. Но такой идол затерялся среди каменных истуканов. Если на свете может быть какой-то божий храм, то только в виде сердца, но его наглухо заслонили храмы из праха.
Люди утратили Бога из-за посвященных ему идолов и храмов. Бога трудно встретить из-за его священников, из-за новых гимнов и молитв, произносимых в его честь. Уже невозможно услышать его голос.
Если любовь возвратится, тогда Бог снова появится в жизни человека.
К святому пришел образованный человек. На голове он нес такой тяжелый узел со священными книгами, что сразу же повалился на пол в изнеможении, как только переступил порог хижины. Потом он поднял голову и спросил святого: «Что мне делать для того, чтобы узреть Бога?»
Но большой узел с книгами по-прежнему давил ему на голову.
«Друг, - сказал святой, - сначала сними с головы узел».
Ученый возмутился, он потом все же набрался мужества и сбросил узел. Разумеется, вам требуется громадное мужество для того, чтобы сбросить со своей души груз. Но он все равно удерживал одну руку на узле.
«Друг, - продолжил святой, - сними с узла руку».
Наверно, этот ученый оказался очень мужественным человеком, ведь ему удалось, собрав в кулак всю волю, оторвать руку от узла.
«Ты познал любовь?
– спросил святой.
– Твои ноги ступали по пути любви? Если это не так, тогда войди в храм любви. Живи в любви, так ты познаешь ее, а затем возвращайся ко мне. Тогда я выведу тебя прямо к Богу».
И «ученый» отправился восвояси. Он пришел к святому как образованный господин, но перестал быть таковым. Он отказался от накопленных знаний. Он оказался поистине необычным и замечательным, потому что легче отказаться от трона, чем от знаний. Как бы то ни было, знания это последняя опора эго.
Ненависть противоположна любви. Главный враг любви это гордыня, а ненависть - одно из проявлений гордыни. Привязанность, непривязанность, желание, свобода от желаний, жадность, ненависть, зависть, гнев, враждебность - все это ее дети. Семья гордыни очень велика. Святой пошел с этим человеком на границу деревни и пожелал ему доброго пути. Он заслужил такие почести от святого, которому пришлась по душе его мужественность. Если есть мужество, значит может родиться религия. Мужество ведет к свободе, а свобода сводит вас непосредственно с истиной.
Прошли годы. Святой состарился в ожидании искателя, но тот все не показывался. Наконец, святой сам отправился на поиски этого человека и однажды нашел его. Тот самозабвенно танцевал в деревне. Его было трудно даже просто узнать. Счастье омолодило его. Святой остановил этого человека и спросил: «Почему ты не пришел ко мне? Я устал ждать тебя и поэтому сам пошел искать тебя. Разве ты уже не хочешь искать Бога?»
«Нет, - ответил человек.
– Совсем не хочу. Как только я нашел любовь, так сразу же понял, что нашел и Бога».
22.
«Я хочу измениться. Как это сделать?» - спросила меня женщина.
«Прежде всего, ни в коем случае не меняйте одежду, - ответил я.
– Дело в том, что человек, чувствующий настоятельную потребность переменить жизнь, сразу же старается переодеться. Уму удобно так поступать, и подобное поведение обеспечивает его безопасность. От перемены одежды ум не умирает. С другой стороны, в новой одежде ему проще дольше жить».
От перемены одежды суть человека не меняется. Но с другой стороны, наступает самоудовлетворение, которое самоубийственно.
«О какой одежде вы толкуете?» - спросила женщина.
«Существует много видов одежды, точно так же есть много типов самообмана, - объяснил я.
– Вам следует остерегаться всего, что может послужить маской. Все, что закрывает реальность самости, подкрепляет самообман. Только это я и называю одеждой. Если человек грешен, тогда он рядится в добродетель. Если человек жесток, тогда он примеряет ненасилие. Если человек невежественен, тогда он набивает себя священными писаниями и прочими словами, за которыми и прячется. Старый фокус нерелигиозного ума заключается в том, чтобы спрятаться за религией и тем самым избежать ее. Разве вы не видите вокруг себя то, о чем я вам рассказываю?»