Шрифт:
Также местом совершения богослужений были места захоронений мучеников. В Риме захоронения были в подземных катакомбах (лат. – подземная гробница). В подземных гробницах мучеников также совершалась Евхаристия. Через определенное время дома собраний и залы в катакомбах христиане начинают расписывать фресками на библейские сюжеты, некоторые из которых сохранились до наших дней.
Собственные храмы и пристройки у христиан появились начиная с IV века. Первыми храмами стали римские общественные здания (базилики), поскольку другие здания ассоциировались с язычеством. Базилики были выстроены в форме прямоугольника с несколькими проходами, которые разделялись колоннадами и вели от входа к алтарю.
Христианство после прекращения гонений на Церковь воспряло духом, окрепло и стало развиваться и распространяться на все новые государства.
Вопросы и задания
1. Что собой представляет движение иконоборцев?
2. Где собирались ранние христиане? Как появились первые храмы?
§ 27. Христианство на Востоке
Восточными церквами (Восточные православные церкви, Древние православные церкви) называют церкви в Передней Азии, Северо-Восточной Африке, на Кавказе и в Индии. Все они отделились от Вселенской Церкви в V–VI вв. Основная причина отделения – расхождения в вопросе о божественных и человеческих началах Иисуса Христа.
Древние восточные церкви:
Коптская православная церковь;
Эфиопская православная церковь;
Эритрейская православная церковь;
Сирийская православная церковь;
Армянская апостольская церковь;
Маланкарская православная сирийская церковь.
Эти шесть Церквей признают первые три Вселенские собора и разошлись после Халкидонского собора в 451 году. Они придерживаются одного вероучения и состоят в церковном общении между собой. Официально все шесть Церквей называют себя Православной церковью и верующих – православными, но вероучение их отличается от Православных церквей (русской, греческой, сербской, болгарской и др.), которые признают семь Вселенских соборов.
Также к Древним восточным церквам относят: Соборную и апостольскую Ассирийскую церковь Востока, которые признают только два первых Вселенских собора (отвергая решения Эфесского собора 431 г.). Они не состоят в церковном общении ни с какой другой Церковью.
Разделение Древних восточных церквей началось в V–VII вв., в эпоху христологических споров. В Сирии и Месопотамии большим авторитетом пользовались Антиохийская школа, которая разработала учение о двух природах Христа – Божественной и человеческой. Дева Мария родила человека Иисуса, с которым соединилось второе Лицо Святой Троицы. Началась борьба между последователями Антиохийской школы во главе с Константинопольским патриархом Несторием и Александрийской школы во главе с патриархом Кириллом. Кирилл считал, что Несторий разделяет надвое единое лицо Христа, и по его инициативе III Вселенский собор в Эфесе (431 г.) объявил Нестория еретиком. Последователи Нестория – несториане, вынужденные покинуть Византийскую империю, нашли убежище в Иране. Восточная Месопотамия входила в состав Ирана и в V веке исповедовала Христианство. Местное население говорило на сирийском языке. Разногласия по богословским вопросам и противостояние Византии и Ирана привело к провозглашению независимости от Вселенской церкви. С VI века церковное общение между ними было прекращено.
Ассирийская церковь Востока. Здесь в VII–VIII вв. Получили развитие мистическое богословие и монашеский аскетизм, а также началось активное миссионерское движение в Центральной Азии, Китае и Индии. К 1318 году насчитывалось 200 епархий от Месопотамии до Дальнего Востока. Упадок Церквей Востока начался со времени походов Тамерлана (XIV в.). Восточные сирийцы стали называть себя ассирийцами по имени древнего народа. В конце Первой мировой войны ассирийцы во главе с католикосом – патриархом восстали против турецкого господства, понадеявшись на Антанту. Восстание было жестоко подавлено, сотни тысяч ассирийцев были уничтожены, десятки тысяч бежали на Кавказ, в Россию, в страны Европы и Америки.
В настоящее время последователи Ассирийской церкви Востока проживают в Иране, Сирии, Индии, Иране, США, России, Грузии, Армении. В Российской Федерации храмы Ассирийской церкви Востока существуют в Москве и краснодарском крае.
Монофизитство. В 40-е гг. V века константинопольский монах Евтих создал учение, согласно которому у Христа была одна божественная природа. Это учение получило название монофизитство (от греч. монос – один, физис – природа). В 451 году Халкидонский собор осудил учение Евтиха как ересь.
Сторонники Халкидонского собора называли себя православными, а своих противников – монофизитами. Последователи Евтиха, наоборот, православными называли себя, а противников – халкидонитами.
В середине VI века монофизитская церковная иерархия возникла в Египте, в Западной (византийской) Сирии; монофизитство приняла и Армянская церковь.
Сирийская православная церковь. После разрыва с Константинопольской церковью Сирийская православная церковь с середины VI века начала свою историю. По имени основателя церкви Якова Барадея ее также называют яковитской.
В настоящее время Сирийская православная церковь имеет 16 епархий: в Сирии, США, Ираке, Турции, Ливане.
Тесно связана с ней и Маланкарская православная сирийская церковь (индия). Начало Христианства в Индии, по преданию, относится к деятельности одного из апостолов – Фомы. Уже в середине IV в. в Южной Индии было большое количество христиан. В наше время число последователей этой Церкви – около 1,7 млн. чел. В основном они проживают в Южной Индии. Их еще называют христианами святого Фомы.