В Судный день ангелы будут воскрешены, т. К. они тоже смертны. Ими заполнены Земля и Небеса, и никто не знает им счет, кроме Всевышнего Аллаха. По воле Аллаха они могут принимать различные образы (например, образы людей, животных), наделены определенными способностями, и каждому из них отведены определенные роль, место и положение.

Нельзя путать ангелов с джиннами. Джинны созданы из чистого огня. Среди них, как и среди людей, тоже есть верующие и неверующие. Иблис (сатана) тоже был из верующих джиннов. Он усердно поклонялся Аллаху и долго жил вместе с ангелами до того, как Всевышний проклял его. Шайтаны – это потомство Иблиса, они толкают людей на совершение грехов, а ангелы, наоборот, побуждают людей к совершению благого.

Каждому мусульманину необходимо знать имена следующих десяти ангелов, из которых первые четыре являются главными и наиболее почитаемыми:

1. Джибриль – посредник между Аллахом и всеми пророками, передавал им Откровения от Всевышнего;

2. Микаиль – распорядитель благ на этой Земле (дождь, снег, ветер и т. д.) и пропитания (ризк);

3. Израиль (Азраил) – ангел смерти (малак аль-мавт), который отделяет души людей от тел по окончании срока их жизни;

4. Исрафиль вострубит в рог (Сур), возвещая о наступлении конца Света; в Судный день – о наступлении времени воскрешения всех тех, кто когда-либо жил на Земле.

5. Малик – блюститель порядка в аду. В его подчинении находятся ангелы, которых называют забанийя и которые ответственны за наказание обитателей ада.

6. Ридван – руководитель ангелов, содержащих рай, – хазанатуль-джанна.

7–8. Мункар и Накир допрашивают людей после их смерти в могиле. К хорошим людям, жившим праведно, они являются с приятной внешностью, а к плохим – с ужасной.

9–10. Ракиб и ‘Атид – два ангела, записывающие благие и плохие деяния человека, находящиеся соответственно с правой и с левой стороны. Благие деяния записываются Ракибом сразу после их совершения, а плохие – через шесть часов, т. К. всегда есть вероятность того, что за это время раб принесет искреннее покаяние. ‘Атид находится в подчинении Ракиба.

Вера в Священные Писания. Вера в Священные Писания Аллаха заключается в убежденности в том, что Всевышний Аллах через Своих посланников ниспослал человечеству Свитки и книги, являющиеся Его речью. Посланники довели их до людей полностью, без искажений и дополнений. Книги Всевышнего учат людей истинной религии, то есть единобожию, знаниям о Всевышнем Аллахе, о Его величии, Его качествах и прекраснейших именах, а также правильному образу жизни на Земле, соответствующему велениям Всевышнего Аллаха. Они сообщают о том, что хорошо и что плохо для людей в обоих мирах, что вменяется в обязанность уверовавшему и что ему запрещено. Вера в книги Аллаха заключается также в убежденности в том, что эти книги являются предвечной, несотворенной речью Аллаха.

Всего было ниспослано 104 священных писания, 100 из них в виде свитков и 4 – в виде книг. Каждое последующее писание подтверждало истинность предыдущих и содержало дополнительную информацию, к усвоению которой был готов народ, которому была ниспослана данная книга.

Пророку Адаму было ниспослано 10 свитков, Шису (библейский Сиф) – 50, Идрису (Енох) – 30, Ибрахиму (Авраам) – 10, Мусе (Моисей) была ниспослана книга – Таврат (Тора), ‘Исе (Иисус) – Инджиль (Евангелие), Давуду (Давид) – Забур (Псалтырь) и, наконец, Пророку Мухаммаду – священный Коран.

Согласно мусульманскому вероучению, из всех книг, ниспосланных Всевышним Аллахом, только священный Коран сохранен и дошел до нас без изменений и искажений, в таком виде, в каком был ниспослан.

Вера в посланников и пророков. Мусульманин должен верить, что посланники – это самые почтенные и любимые рабы Аллаха, которых Он избрал из всего человечества, ниспослал им Откровение и послал их к народам, чтобы призывать их к истинной религии. Первым из них является Адам, а последним – Мухаммад. Предыдущие посланники были посланы в определенные страны, к определенным народам и в определенное время. А Пророк Мухаммад был послан ко всему человечеству. Его посланничество будет иметь силу и сохранится до конца Света. Он является последним Пророком и Посланником, завершающим звеном в цепочке пророков.

Пророками люди не становятся сами, их из народа избирает Сам Всевышний Аллах.

Первым пророком и посланником был первый человек – Адам, он поклонялся только Аллаху. Чтобы направить на путь истины сынов Адама, Аллах посылал к ним посланников и пророков. Люди же через некоторое время опять забывали о наставлениях, переданных им через пророков. И каждый раз, когда народы, поддавшись внушениям дьявола, ради своих корыстных целей отходили от истинной религии, Аллах по Своей милости отправлял к ним пророков, чтобы направить их на верный путь. Творец никогда не оставлял людей без разъяснений о необходимости следовать Своему истинному пути. Если бы люди не имели возможности следовать предписанному им пути, то несправедливо было бы наказывать их за их заблуждения.

Мы не можем и не обязаны знать имена всех пророков, однако мы должны знать имена следующих 25 пророков, которые упоминаются в Коране:

Адам, Идрис (библейский Енох), Нух (Ной), Худ, Салих, Ибрахим (Авраам), Лут (Лот), Исма‘ил (Измаил), Исхак (Исаак), Я‘куб (Иаков), Юсуф (Иосиф), Аюб (Иов), Шу‘айб (Иофор), Муса (Моисей), Харун (Аарон), Зуль-Кифли (Бишир), Давуд (Давид), Сулайман (Соломон), Ильяс (Илия), Аль-яса‘ (Елисей), Юнус (Иона), Закарийя (Захария), Яхья (Иоанн), ‘Иса (Иисус), мир им всем, и Пророк всех пророков – Мухаммад.