Вы можете думать, что бескорыстная любовь невозможна или непрактична, и тогда она становится для вас невозможной и непрактичной, но хо’опонопоно утверждает, что такая любовь – практичный, возможный и крайне необходимый шаг человечества на пути эволюции восприятия реальности. Кто угодно и где угодно, независимо от статуса, возраста, материального положения или других факторов, постоянно ищет себе оправдания для сохранения статус-кво. Мы заявляем, что не можем сказать: «Я люблю тебя. Пожалуйста, прости меня». Тем не менее, многие ли из нас отклонят такое казалось бы бесполезное признание, лишь потому, что наш разум не может вообразить себе того, что не может почувствовать наше сердце? Без сомнения, следование принципам хо’опонопоно требует принятия положения о нашей ответственности за реальность, которую мы создали, но в чем потенциальная выгода этого? Одним словом, ключ освобождения от страданий лежит в принятии взаимосвязи и взаимозависимости всех тех, кто появляется в вашей реальности.

Наши эго-ты проекции других людей обнаруживают смятение, которое существует внутри нас. Эго-я не может понять, почему мы должны бескорыстно любить кого-то, кто, по нашему мнению, этого не достоин, это относится, кстати, и к нам самим. Стоит только понаблюдать за миром, полным несправедливости, острых конфликтов, неуважения и недоверия, роящихся вокруг вас, чтобы убедиться в этом. Эго-я всегда разделяет и создает конфликты, тогда как дух бескорыстия объединяет и связывает. Само слово «бескорыстный» определяет природу истинной любви, ибо она так чиста, что не требуется усилий для того, чтобы она возникла, она ничего не ждет взамен и не создает вокруг себя негативную карму. Бескорыстная любовь не ставит условий и не нуждается в том, чтобы условия ставили ей. Как только мы примем людей такими, какие они есть, а не такими, какими мы хотим их видеть, любовь не замедлит проснуться.

Мир, в котором каждый из нас осознает и принимает ответственность за страдания, которые окружают нас, не такой уж нереальный. Проволюция не только возможна, она происходит. Всплывает все больше и больше древних учений, таких как хо’опонопоно, которые изучаются людьми, после чего они отказываются от мыслительных плотов, более не помогающих им в достижении их целей. Все больше людей понимает, что вселенная – это не только кирпичи, скрепленные цементным раствором окружающей среды, что считает единственно верным левое полушарие мозга. Вселенная изысканна, изменчива. Она создает именно то, во что вы верите, и то, что вы создали, – это результат вашей веры.

Более того, как демонстрирует хо’опонопоно, не так уж сложно уделить пару мгновений каждому человеку, которого вы встречаете, задавая себе вопрос, зачем вам эта встреча. Ведь так просто прошептать внутри себя: «Я люблю тебя, мне жаль, прости меня, пожалуйста», – или просто спросить, что нужно ему, чтобы быть счастливым. Это выбор в пользу проволюции восприятия вашего места в мире и принятия каждого человека, которого вам посчастливилось повстречать на своем пути. Какого бы положения в обществе вы не достигли, как много бы вы не зарабатывали, каким бы домом не владели, величайшее творение, которое вы когда-либо создадите в своей жизни, – это вы сами. Это дух бескорыстного принятия той личности, которой вы являетесь, и источник готовности безусловно принимать окружающих вас людей. Такая модель поведения порождает среду процветания и свободы, где все отдают и в которой достаточно пространства для личного роста.

Хаос призывает нас всех стать частью коллективной реальности. Тибетский монах, уличный торговец в Каракасе, член нью-йоркской мафии, владелец бизнеса в Эр-Рияд – все они оказывают влияние на эту реальность; слабый, сильный, счастливый и печальный – все воздействуют на реальность коллективную, за которую мы сообща несем ответственность. Если вы хотите проволировать эту реальность, вы должны изменить свое отношение к хаосу и начать относиться к другим, уважая их свободу и спокойствие, так же как желали бы, чтобы они относились к вам. Возможно, тогда не только вы начнете так поступать.

Ускорение проволюции человеческой личности требует существенного расширения сознания обычных людей. Потребуется много раз побывать на месте тех, кто не имеет права голоса, чтобы понять, что мы не удовлетворяем их духовные потребности и таким образом не берем на себя ответственность за взаимосвязанные и взаимозависимые отношения. Мы не знаем этих людей. И никогда не узнаем. Но если мы когда-нибудь познаем себя, наш истинный внутренний потенциал, то обретем прекрасный повод позаботиться о тех миллиардах, что погружены во тьму эго-я и опутаны невыносимыми условиями. Потребности наших личностей должны эволюционировать от эгоистичной независимости к бескорыстному взаимодействию, а наше мировоззрение стать не менее утопичным, чем само создание общества, в котором все люди на Земле имели бы возможность исследовать истинное «Я». Нам следует обрести мы-топию: такое состояние сознания, которое будет уравновешивать эмоциональные, физические, духовные и ментальные потребности «меня» и «нас», и удовлетворять их все, устраняя обусловленность, привязывающую людей к спирали страданий эго-я. Когда мы осознаем несомненную необходимость симбиотических отношений между потребностями эго-я и потребностями эго-мы, то в обоих случаях удовлетворенность станет возможной, а социальные раны затянутся.

Современные социальные модели не работают потому, что жертвуют перспективами «меня» или «нас» в пользу только чего-то одного. Я убежден, что это – ненужный компромисс, рожденный на страхе перед эго-я. Любая политическая или социальная идеология, которая убирает одно из двух, несомненно, ущербна. Коммунизм потерпел поражение потому, что не смог удовлетворять различные идеологические потребности реальных людей и внутреннего желания каждой личности самовыражаться. Но и капитализм терпит неудачу, так как он вынуждает людей соперничать и ставить их личные потребности превыше других. Оба режима неприемлемы. Общество, основанное на контроле обезличенных, покорных людей, не менее разрушительно для человеческой личности, чем общество, построенное на гонке конкуренции и эгоистичном индивидуализме. Мы можем жить гораздо лучше.

Кто-то, конечно, скажет, что мы-топия невозможна. Если каждый из нас будет отрицать свою роль в ее создании и отказываться от внутренней способности сделать это, то тогда это, несомненно, правда. Тем не менее, я верю, что люди начнут изменяться, зажигая свет в определенных уголках действительности, где еще никто не занимается этой работой. Проволюция начинается с грандиозной задачи самосовершенствования, которая, как ни странно, гораздо сложнее, чем глобальное совершенствование. Отрицая потенциал глобальных перемен, мы также отрицаем личную обязанность преодолевать границы собственного эго-я и расширять связи эго-мы.