Л.Н. Толстой
Шрифт:
13. А наемник бежит, потому что наемник, и не радит об овцах.
А наемный бежит, потому что он наемный, и нет ему дела до овец.
14. Я есмь пастырь добрый и знаю моих, и мои знают меня.
Я хороший пастух, я узнаю своих овец, и они узнают меня.
15. Как отец знает меня, так и я знаю отца и жизнь мою полагаю за овец.
Так же, как знает меня отец, и я знаю отца и жизнь свою кладу за овец.
16. Есть у меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит мне привесть: и они услышат голос мой, и будет одно стадо и один пастырь.
И другие есть у меня овцы, не от одного двора, и тех мне надо вывести, и голос мой услышат, и будет одно стадо и один пастух.
17. Потому любит меня отец, что я отдаю жизнь мою, чтобы опять принять ее.
За то и любит меня отец, что я отдаю жизнь свою за то, чтобы опять получить ее.
18. Никто не отнимает ее у меня, но я сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь2 получил я от отца моего.
Никто не отнимает ее у меня, но я сам по своей воле отдаю ее и могу получить ее. Эту заповедь получил я от отца моего.
ПРИМЕЧАНИЯ
1) Хороший пастух, как сам хозяин или хозяйский сын.
2) Заповедь отца в том, чтобы отдавать жизнь плотскую для жизни в Боге.
___________
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ
Притча эта об овцах и пастухе, уже представлявшаяся Иисусу Христу прежде, когда ему народ казался подобным овцам, разогнанным без пастуха, разъясняется Иисусом Христом теперь с трех сторон:
1) Он говорит, что он говорил не раз, что всяких дорог много, но вход всегда один. Он говорит, что в овчарню одна дверь и из овчарни один выход на пастбище, т. е. чтобы кормиться — жить. И для жизни людей есть выход, этот выход есть разумение жизни, то, чему он учит. Всякое учение, которое не основано на разумении жизни, — ложно, и все знают это, как знают овцы, когда вор лезет через ограду.
2) Он говорит, что он вошел этой дверью и зовет людей идти за ним в эту дверь, чтобы получить жизнь. И как овцы идут за пастухом, вошедшим дверью и со знакомым им голосом, так и люди пойдут за ним. И не одни только те люди, которым он говорит теперь, но все люди; так что, как если овец свести в одно стадо, и их поведет один пастух, так и его учение соединит всех людей.
3) Он говорит: кроме того, что в овчарне овцы узнают, отличают настоящего пастуха от вора, — и в поле, на пастбище, настоящий пастух отличается от наемного. Тут Иисус Христос сравнивает пастуха наемного с хозяйским сыном, пасущим отцовское стадо. Наемный убежит от волка, ему дела нет до овец, а хозяйский сын, пастух, тот не жалеет себя для овец, потому что овцы отца его. И он не бросит овец, потому что они его овцы и он их пастух и хозяин. Так и учение Моисея было учение ложное, потому что по его закону выходило воровство, грабеж и выгода для тех, кто проповедывал. По учению же Иисуса нет ни воровства, ни грабежа, и не только нет выгоды тому, кто проповедует, но, напротив, всё учение его состоит в том, чтобы жизнь свою отдавать для других с тем, чтобы получить истинную жизнь. В этом состоит та заповедь отца, которую он проповедует людям.
___________
.
;
.
Ин. Х, 19. От этих слов опять произошла между иудеями распря.
И опять сделался раздор между иудеями от этих слов.
20. Многие из них говорили: он одержим бесом и безумствует; что слушаете его?
Многие говорили: он бесится и сумасшествует, что вы его слушаетесь?
21. Другие говорили: это слова не бесноватого: может ли бес отверзать очи слепым?
Другие говорили: такие речи не т бешеного. Кто бесится — не может слепым открывать глаза.
Стихи 22 и 23, говорящие о том, что был такой-то праздник зимой, тот праздник, который бывал через два месяца, вводят подробность ни к чему ненужную, тем более что речь, сказанная при этом случае, прямо продолжает то, что говорилось прежде.
___________
, .
, ,
, , .
, , ,
, ,
, , ,
,
.
.
Ин. X, 24. Тут иудеи обступили его и говорили ему: долго ли тебе держать нас в недоумении? Если ты Христос, скажи нам прямо.
И вот окружили его евреи и говорят ему: до каких пор ты будешь нас мучить? Если ты Христос, скажи нам.
25. Иисус отвечал им: я сказал вам, и не верите; дела, которые творю я во имя отца моего, они свидетельствуют о мне.
Отвечал им Иисус: я говорил уже вам, а вы не верите. То, как я живу по учению отца моего, показывает вам, кто я.
26. Но вы не верите, ибо вы не из овец моих, как я сказал вам.
А вы не верите, потому что вы не из овец моих, как я сказал вам.
27. Овцы мои слушаются голоса моего, и я знаю их, и они идут за мною.
Овцы мои понимают мой голос, и я признаю их, и идут за мной.
28. И я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки моей.
И я жизнь невременную даю им, и не погибнут в этом веке, и не отнимет никто их у меня.
29. Отец мой, который дал мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки отца моего.
Отец мой, который вручил мне их, больше всех, и никто не может отнять их у отца моего.
Ин. XI, 25. Я есмь воскресение и жизнь; верующий в меня, если и умрет, оживет.