Лук. IX, 23. И сказал Иисус всем: кто хочет идти вслед меня, тот пусть откажется от своей воли и пусть будет готов на всякие лишения и страдания плоти на каждый час; тогда только он может идти вслед меня.

24. Потому что тот, кто хочет заботиться о своей плотской жизни, тот погубит истинную жизнь. А кто если и погубит плотскую жизнь, исполняя волю отца, тот спасет истинную жизнь.

25. Потому что какая же выгода человеку, если он и весь мир заберет, а жизнь свою загубит или повредит.

Лук. XII, 15. И сказал Иисус: берегитесь же богатства, потому что не от того твоя жизнь, что у тебя больше, чем у других.

16. Был богатый человек, и родилось у него много хлеба.

17, 18. И думает он себе: дай перестрою амбары, выстрою большие и соберу туда все мои богатства.

19. И скажу душе моей: вот тебе, душа, всего вволю, отдыхай, ешь, пей и живи в свое удовольствие.

20. И сказал ему Бог: глупый, в нынешнюю ночь возьмут твою душу, и всё, что ты припас, другим останется.

21. Так-то бывает со всяким, кто готовит для плотской жизни, а не живет в Боге.

Лук. XIII, 2. И сказал им Иисус: вот вы рассказываете, что Пилат убил галилеян. Что же, разве галилеяне эти были чем-нибудь хуже других людей, что это случилось с ними?

3. Нисколько. Все мы такие и все мы так же погибнем, если не найдем спасения от смерти.

4. Или те восемнадцать человек, каких задавила башня, когда завалилась, разве они были особенные, хуже всех других жителей иерусалимских?

5. Нисколько. Если мы не спасемся от смерти, не нынче-завтра точно так же погибнем.

6. Если мы не погибли еще, как те, то нам надо думать про себя вот как: у человека растет в саду яблоня. Приходит хозяин в сад, посмотрел яблоню и видит: нет на ней плода.

7. Хозяин и говорит садовнику: вот три года хожу, и яблоня эта всё холостая. Надо срубить ее, а то что она напрасно место портит.

8. А садовник говорит: погодим еще, хозяин, дай я ее окопаю, обложу навозом и посмотрим на лето. Может даст плод. А и на лето не даст, ну тогда срубим.

Так-то и мы; пока живы плотью и не приносим плода жизни духа, и мы бесплодная яблоня. Только по милости чьей-то мы оставлены еще на лето. А не принесем плода, так же погибнем, как тот, кто амбар построил; как галилеяне, как восемнадцать задавленных башней и как все не приносящие плода погибают, умирая навсегда смертью.

Лук. XII, 54. Чтобы понять это, не нужно никакой мудрости, всякий это сам видит. Ведь не то, что в домашних делах, а и в том, что на всем свете делается, умеем мы рассуждать и вперед угадывать. Если ветер с запада, мы говорим — к дождю, — и так и бывает.

55. А ветер с полдня, мы говорим — к вёдру, — и так и бывает.

56. Что же, мы погоду узнавать умеем, а того вперед угадать не можем, что все мы помрем и погибнем и что одно спасение для нас — жизнь духа, исполнение его воли.

Лук. XIV, 25. И шло с Иисусом много народа, и он еще раз сказал всем:

26. Тот, кто хочет быть моим учеником, тот пусть ни во что считает отца, и мать, и жену, и детей, и братьев, и сестер, и всё свое имущество, и пусть на всякий час будет готов на всё.

27. И только тот, кто делает, что я, только тот следует моему учению и только тот спасается от смерти.

28. Потому что всякий, прежде чем что-нибудь начать, разочтет: выгодно ли то, что он делает, и если выгодно, то делает, а не выгодно, то бросает. Всякий, кто строит дом, прежде ведь сядет и сочтет: сколько нужно денег, сколько у него есть и достанет ли докончить.

29. Чтобы не случилось того, что начал строить и не кончил, и люди смеются.

30. Так же и тот, кто хочет жить жизнью плотской, должен прежде рассчитать: может ли он докончить то, чем он занят?

31. И всякий царь, если хочет воевать, то прежде подумает: может ли он с десятью тысячами идти войной против двадцати тысяч.

32. Если разочтет, что не может, то пошлет послов и замирится, а не станет уже воевать. Так и всякий человек, пускай прежде, чем отдаться жизни плотской, подумает: может ли он воевать против смерти? или она сильнее его? и тогда не лучше ли ему вперед замириться.

33. Так-то всякий из вас должен прежде разобраться с тем, что он считает своим: семейство, деньги, именье. И когда он разочтет, какая от этого польза, и поймет, что нет никакой, тогда только он может быть моим учеником.