С совершенным уважением Leo Tolstoy.

Печатается по копии. Впервые опубликовано в Б, IV, стр. 210—212; кроме того, опубликовано вместе с письмом Ганди к Толстому от 15 августа нов. ст. из Иоганнесбурга в «Литературном наследстве», № 37-38, стр. 347—352. Ганди опубликовал письмо Толстого, переведенное на английскии язык 26 ноября 1910 г., в журнале «Indian Opinion» и вторично в «The golden Number of Indian Opinion», 1914, с портретом Толстого. Письмо Ганди является ответом на письмо Толстого от 25 апреля 1910 г. (см. т. 81, № 318).

Над русским текстом письма Толстой работал 6—7 сентября (см. записи Толстого в Дневнике, т. 58, стр. 100 и 101). Написав письмо, Толстой отправил его для перевода на английский язык В. Г. Черткову, который его перевел и 14 сентября отправил свой перевод на одобрение Толстому, сообщив при этом, что написал от себя ответ Ганди по поручению Толстого и ответ другу Ганди Калленбаху. Письма эти, одобренные Толстым, опубликованы в «Литературном наследстве», № 37-38, стр. 348—350. См. также письма к В. Г. Черткову (т. 89).

1 «Indian Opinion» — журнал, основанный в 1899 г. Ганди в г. Натале (Трансвааль, Южная Африка), печатавшийся на английском языке и на трех индусских наречиях.

2 В копии пропущено слово: не необходимое по смыслу и напечатанное в предыдущих публикациях.

1910 г. Сентября 7. Кочеты.

Межевову.

7 сент. 10 г. Кочеты.

Учение Христа показывает нам совершенство во всех верах. Достигнуть совершенства в этой жизни мы не можем ни в чем, но приближаться к совершенству мы всегда можем во всех делах. Так в деле собственности совершенство в том, чтобы не иметь ничего, в деле семейном, чтобы не любить своих семейных более всех других, в деле целомудрия, не иметь никакого полового общения, так и в деле непротивления совершенство в том, чтобы обидчику подставить другую щеку и снимающему кафтан отдать и рубашку. Таково совершенство. Христианская же жизнь состоит во всё большем и большем приближении к совершенству: так в делах собственности, стараться не приобретать возможно больше, а стараться иметь как можно меньше, в деле привязанности к семейным стараться делать как можно меньше различие между семейными и всеми остальными людьми, в деле целомудрия стараться приблизиться к полной чистоте, насколько можешь, в деле непротивления стараться как можно меньше противиться нападающим людям. Христианство показывает идеал, т. е. полное совершенство, которое никогда, или очень редко, и то только в некоторых отношениях, может быть достигнуто, жизнь же христианская состоит во всё большем и большем по мере сил приближении к этому совершенству — идеалу. Указание же, как это вы делаете, на то, что совершенство-идеал не может быть достигнуто и что поэтому учение, показывающее совершенство-идеал, неправильно, происходит или от желания оправдать свою противную христианскому учению жизнь, или от непонимания того, в чем состоит сущность христианского учения.

Печатается по копии. Отрывок письма был опубликован в журнале «Единение» 1916, 3, столб. 2 и 3. Письмо, написанное 7 сентября, было отправлено 9 сентября, как это видно по отметкам Д. П. Маковицкого. Кроме того, сохранился черновик-автограф, написанный на половине страницы почтовой бумаги:

(К письму Межевову)

Сущность же христианского учения в том, чтобы любить бога — совершенство и ближнего больше самого себя и приближаться к этому идеалу. И приближение это не только всегда, во всех условиях дает здесь, в этой жизни, истинное благо. Учение евангелия есть учение о благе, как это и выражено греческим словом евангелие, значащее благовествование, т. е. возвещение о благе.

Ответ на письмо Игната Межевова со ст. Дулево Владимирской губ., в котором он писал, что благодарит Толстого за прочитанные и повлиявшие на его жизнь книги «В чем моя вера?» и «На каждый день», но не может разобраться в вопросе о «непротивлении злу со злом».

1910 г. Сентября 9. Кочеты.

И. Галанту.

9 сентября 10 г. Кочеты.

Илья Владимирович,

Я прочел вашу брошюру и нахожу, что несправедливость и неразумие установления черты оседлости выяснено в брошюре с полной убедительностью для людей, доступных доводам здраваго смысла.

Мое же отношение к тому распоряжению правительства, по которому людям воспрещается пользоваться естественными правами всякого живого существа и жить на поверхности земного шара там, где ему удобно или желательно, — не может быть иное, как отрицательное, так как я всегда считал и считаю допущение всякого насилия человека над человеком источником всех бедствий, переживаемых человечеством. Насилие же в ограничении места жительства не могу не считать кроме того в высшей степени нелепым и не достигающим своей цели, как вы показываете это в своей брошюре.1

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Галанта. Впервые опубликовано в ПТС, II, стр. 342.

Ответ на письмо киевского присяжного поверенного и сотрудника газеты «Киевская мысль» Ильи Владимировича Галанта, в котором он писал, что посылает свою брошюру «Черта еврейской оседлости», и просил Толстого высказаться по этому вопросу.

1 В первой публикации подпись: Лев Толстой.