2 Павел Иванович Бирюков (1868—1931), биограф и единомышленник Толстого. Зимой 1883—1884 года познакомился с Чертковым, а в ноябре 1884 г. через Черткова с Толстым. Принимал деятельное участие в работе «Посредника». В 1897 г. зa составление вместе с В. Г. Чертковым и И. М. Трегубовым воззвания о помощи духоборцам «Помогите» выслан на пять лет в Курляндскую губернию, откуда в 1898 г. ему разрешено было переселиться за границу. Принимал участие в переселении духоборцев. Вернулся в Россию в 1905 г.; годы 1914—1917 провел в Швейцарии, в 1927 году переехал в Канаду для работы среди духоборцев, откуда вернулся в 1929 году и поселился в Швейцарии. О нем см. прим. к письму Толстого к Черткову № 50, т. 85 и прим. к письму Толстого к нему от 5—6 апреля 1885 г., т. 63.

П. И. Бирюков должен был посетить Толстого в Москве проездом из Петербурга в имение своей матери Ивановское, находящееся в Костромской губернии, о чем он писал Толстому еще в конце декабря 1886 г. » но сделал это лишь в первых числах февраля 1887 года.

3 «Записки сумасшедшего» — незаконченная повесть Толстого, над которой он работал в 1884 году (см. т. 26 и Дневник Толстого 1884 г., записи от 30 марта, 12 и 27 апреля — т. 49).

Чертков напоминает Толстому об этой рукописи в письме от 10 августа 1886 г. Возможно, что в связи с этим напоминанием, Толстой просит Черткова выслать ему рукопись «Записки сумасшедшего», которая, однако, так и не была им закончена. «Записки сумасшедшего» впервые напечатаны в «Посмертных художественных произведениях Л. Н. Толстого под ред. В. Г. Черткова, изд. A. Л. Толстой, М. 1912, стр. 125—137.

4 «Кесарево Кесарю» — статья Толстого в окончательном виде получившая название «Что можно и чего нельзя делать христианину», — представляющая как бы послесловие к статье «Николай Палкин», написанная одновременно с этой статьей в 1886 г. См. письмо № 111, т. 85.

Впервые эта статья была напечатана вместе с статьей «Николай Палкин» в изд. «Полное собрание сочинений Л. Н. Толстого, запрещенных в России, под ред. В. Г. Черткова, т. X, статьи 1882—1889 гг., изд. «Свободного слова», Christchurch, 1904, стр. 97—104. В России же впервые появилась почти одновременно в двух изданиях: 1) Л. Н. Толстой, «I. Николай Палкин. II. Что можно и чего нельзя делать христианину» под ред. В. И. Срезневского, изд. Толстовского музея. Пгр. 1917 и 2) Л. Н. Толстой, «I. Николай Палкин. II. Что можно и чего нельзя делать христианину» под ред. В. Г. Черткова, изд. «Солдат-гражданин». М. 1917.

5 Толстой, возможно, имеет в виду «Ходите в свете, пока есть свет».

1887 г. Января 19—21. Москва.

Драму только что нынче получилъ Петровъ.1 Цнную посылку съ рукописями до сихъ поръ не получалъ, а жду ихъ очень. — Все, что пишете, радостно. То, чт`o я вижу вокругъ себя, одинаково радостно. Работы много по сотрудничеству Петрову. — Чт`o сказалъ Потхинъ2 о своихъ повстяхъ: На міру и Хворая? Отдаетъ ли онъ ихъ въ народъ, т. е. въ Посредникъ или Сытину? Я выпросилъ туда у жены Поликушку,3 и теперь по всмъ писателямъ буду просить, кто чт`o дастъ. Надо попросить у Григоровича,4,5 выбравъ, чт`o больше всего годится. Главное же, мн думается, туда отдать вс знаменитыя сочиненія Нмцевъ, Франц[узовъ], Англичанъ, к[оторыя] выдержали много изданій, и, главное, переводовъ, и кое-что для этаго длаю, но жатва велика и тутъ, но длателей мало. Вольтеръ,6 Руссо,7 Bernardin de St. Pierre,8 Лессингъ: Натанъ Мудрый,9 Шиллеръ: Разбойники,10 Викфил[ьдскій] Свящ[енникъ],11 Гюливеръ,12 Донъ Кихотъ,13 Сильвіо Пелико,14 Записки Франклина,15 Плутархъ16 и мн. др.

Сейчасъ Семеновъ17 принесъ мн разсказъ — не дурной, но который надо будетъ ему же переработать.

На этой недл Сытинъ общалъ свести меня съ издателями. Я заявлю имъ о томъ, что все, чт`o отъ меня печатается у Сытина, не принадлежитъ никому и можетъ быть всякимъ перепечатываемо. Если они пожелаютъ имть въ этомъ удостовреніе, то я дамъ имъ въ этомъ записку. То же надо бы отъ Посредника.18

У Островской19 я былъ, но ничего она мн не сказала. Не нужно ли спросить у ея деверя у Министра20. Жду съ нетерпніемъ П[авла] И[вановича].

Л. Т.

Напечатано (почти полностью) в ТЕ 1913, стр. 43—44. На подлиннике надпись синим карандашом рукой Черткова, «№ 123 М. 21 Янв. 87». Вполне возможно однако предположение, что письмо это написано не 21-го, а на день или два раньше; во всяком случае оно написано, повидимому, не позднее 21 января, так как в следующем письме, датированном Чертковым 22 января, Толстой пишет, что «вчера» получил письмо Черткова, которое относится к 20 января и не было еще получено Толстым в момент написания комментируемого письма. Таким образом, если датировка, сделанная Чертковым, правильна, надо предположить, что письмо это было написано утром 21 января, а позднее в тот же день Толстой получил письмо Черткова.

Это письмо, так же как и предыдущее, повидимому является ответом на письма Черткова от 2 января, 10—11 января и 15 января 1887 г., так как на следующее письмо Черткова, помеченное 20 января, Толстой отвечает 22 января. В письме от 15 января 1887 г. Чертков писал Толстому: «Посылаю вам ценною посылкой переписанные рассказы Файнермана, так как вы того желали. Только лучше было бы, еслиб вы мне их вернули, не трогая их: это отвлечет вас от более важного; а эти рассказы мы с Ивановым можем исправить, так как недостатки изложения очевидны, и мы уже понемногу становимся опытнее в подобных поправках. Посылаю вам также рукопись Семенова, исправленную и измененную нами настолько, насколько нам казалось нужным. Форма изложения была прекрасная и пришлось только слегка поправить то места, где слог сбивается на литературный. Но конец рассказа ни мне, ни никому из нас не нравится по причинам, изложенным мною синим карандашом на оригинальной рукописи, которую также посылаю вам. Иванов изменил конец, мне кажется, неудачно. Галя потом приписала свой конец (на беловой рукописи) и он мне несравненно больше нравится. Но окончательно решить можете одни вы. Пожалуйста, верните мне поскорее обе рукописи: и беловую и черновую с вашим отзывом или вашими поправками. Листки о жизни и смерти будут вам высланы, надеюсь, завтра. Ах да, посылаю вам еще рассказ Лескова, писанный для нас. Несмотря на отвратительный лесковский слог, мне кажется, что первая часть этого рассказа очень содержательна в хорошем смысле, и что, если цензура разрешит, то это было бы ценным и нужным вкладом в издания «Посредника». Религиозная нетерпимость ужасно развита в народе и как будто в массе увеличивается по мере того, как отдельные личности проникаются истинным смыслом учения Христа. Конец рассказа о займе денег, неудачах купца христианина, запрятывание денег в седло — мне представляется вполне ненужным, скучным и натянутым. Если нужно сказать, что еврей помог христианину, то достаточно это сказать в нескольких словах. Лескову не хочется выпускать конца, но он на это согласится, если мы иначе не возьмем. Но всё устроится лучше и к обоюдному удовлетворению, если вы мне напишете, что согласны с нашим впечатлением.

1 Иван Иванович Петров (1861—1892) работал у Сытина, ведя дела, связанные с «Посредником». О нем см. примечание к письму № 125, т. 85.

2 Алексей Антипович Потехин (1829—1908) — беллетрист и драматург, автор повестей и пьес, преимущественно из жизни крестьян и мещан. Повесть А. А. Потехина «На миру» впервые напечатана в «Вестнике Европы» 1877, №, № 4, 5, повесть «Хворая» напечатана в «Вестнике Европы» 1876, №№ 2, 3. Отдельным изданием повесть «Хворая» напечатана издательством «Посредник» в 1887 г. (А. Потехин, «Хворая», типогр. И. Д. Сытина. М. 1887. Дозволено цензурой Спб. 28 янв. 1887 г.).