До того как программа Уоллиса о Нации ислама вышла в эфир в конце 1959 года, как раз когда транзитный Сатурн последний раз проходил по асценденту Малькольма, Малькольм Икс стал знаменитостью в Нации ислама и черной общине Нью-Йорка. И, тем не менее, если не считать полицейского департамента Нью-Йорка и, возможно, ФБР, он был практически неизвестен белой Америке. Передача Майка Уоллиса о Нации ислама изменила эту ситуацию. Понятие «черные мусульмане» выжгло в душе белой Америки клеймо страха и ненависти. Многие белые, посмотревшие программу, были шокированы тем, что есть негры, отвергающие идею интеграции с белыми и смеющиеся над ненасильственными протестами таких лидеров негритянского движения, как Мартин Лютер Кинг-младший. Еще более важным было то, что хотя Илия Мухаммед много выступал в этой программе, белые зрители стали ассоциировать новую дерзкую тенденцию в афроамериканской общине с персоной Малькольма Икса.

После выхода в эфир программы Майка Уоллиса, Малькольма Икса стали приглашать читать лекции в университетах и других местах по всей стране. Его приглашали на телевизионные ток-шоу; он был востребован всякий раз, когда СМИ требовалась остроумная или противоречивая цитата по вопросам, касающимся негритянской общины. Малькольм мог думать, что он пропагандирует дело Нации Ислама, когда подходил к микрофону или поднимался на трибуну, но, на самом деле, его общенациональная известность определила его судьбу в Нации ислама. Ревность, столько лет бурлящая в глубине, наконец вырвалась на поверхность. Есть доказательства того, что достопочтенный Илия Мухаммед начал смотреть на своего юного протеже с завистью и мрачными опасениями.

На протяжении следующих четырех лет отношения между Малькольмом Иксом и Илией Мухаммедом продолжали ухудшаться. До Малькольма дошли слухи о множестве незаконных детей, которых Посланник (так иногда называли Илию Мухаммеда) прижил от различных молодых женщин. Когда транзитный Сатурн образовал квадратуру к натальному Сатурну (в Десятом доме гороскопа Малькольма), Малькольм понял истинность этих слухов, и его вера в человека, бывшего его духовным наставником и выступавшего в роли отца, окончательно пошатнулась.

В ноябре 1963 года Малькольм Икс был изгнан из Нации ислама. На следующий год, когда транзитный Сатурн образовал квадратуру к его натальному Солнцу, он основал свою собственную церковь. Теперь, будучи свободен от догм Нации ислама, Малькольм решил совершить паломничество в Мекку, чтобы своими глазами увидеть все великолепие ислама. Во время посещений нескольких исламских стран он узнал, что ислам – это не просто убежище для афроамериканцев. Это мировая религия, включающая в себя все расы. Это шокирующее откровение, полностью противоречащее учению Илии Мухаммеда, заставило Малькольма переоценить собственные нападки на белых и негритянских лидеров умеренного толка. К сожалению, ему было отведено слишком мало времени, чтобы разнести эту новую весть. 21 февраля 1965 года, когда Солнце во вторичной прогрессии вступило в соединение с его натальным Марсом, Малькольм Икс был убит выстрелом из пистолета перед собранием своих прихожан в Нью-Йорке.

Учитывая выдающееся положение Марса и Плутона в гороскопе Малькольма Икса, основной проблемой истории всей его жизни был гнев. Этот гнев впервые принял сконцентрированную форму, когда транзитный Сатурн первый раз образовал квадратуру к натальному Сатурну, когда Малькольм был еще ребенком. Это случилось вскоре после смерти отца и начала жизни в приемной семье. Инцидент с учителем еще больше сфокусировал чувство гнева, а грубая реальность тюремной жизни, с которой Малькольм столкнулся во время второй квадратуры транзитного Сатурна, еще больше обострили чувство гнева. Неясно, что Малькольм собирался делать с этим гневом, пока не пришел в Нацию ислама и не освободился из тюрьмы. Когда транзитный Сатурн прошел по его МС, Малькольм обнаружил способ использовать свой сфокусированный и контролируемый гнев во благо Нации ислама, и заслужил доверие Илии Мухаммеда – человека, который стал новой авторитетной фигурой в его жизни.

Для Малькольма первое возвращение транзитного Сатурна было не просто призывом взять на себя бремя взрослой ответственности. Имея асцендент в Козероге и Сатурн в Десятом доме, Малькольм Икс давно уже был взрослым. Для него этот транзит означал призыв стать лидером и вдохновлять других людей. Когда Малькольм стал главой Гарлемской мечети, он взял на себя огромную ответственность – особенно для такого молодого человека и новичка в Нации ислама – но это было как раз то, что нужно.

Когда транзитный Сатурн прошел по асценденту Малькольма в 1959 году, Икс стал гневливым, но дисциплинированным человеком, стоящим перед большой аудиторией. Однако изменения затронули то движение, к которому Малькольм принадлежал большую часть своей взрослой жизни. После 1959 года лицом этого движения, питаемого застарелым гневом, стал он сам.

Малькольм заявил, что подтверждает слухи о домогательствах Илии Мухаммеда, в 1963 году. Транзитный Сатурн последний раз образовал квадратуру с натальным Сатурном Малькольма в декабре 1962 года, что указывает на то, что Малькольм Икс начал утрачивать уважение к своему руководителю еще до этих откровений. На самом деле, Малькольм говорил, что заметил растущий интерес к деньгам и хорошеньким девушкам у Посланника за много лет до описываемых событий. Этот проход Сатурна, когда транзитный Сатурн оказался в Первом доме, а натальный – в Десятом доме, стал особенно действенным. Он не только освободил Малькольма от «единственного человека, которого он когда-либо боялся», но и завершил процесс, начавшийся при первом возвращении транзитного Сатурна в 1954 году. Он сделал Малькольма взрослым и полностью независимым от фигуры приемного отца. К сожалению, сатурнианская история Малькольма оборвалась слишком рано, чтобы он смог продемонстрировать свою обретенную независимость.

Alex Haley and Malcolm X, «The Autobiography of Malcolm X» (New York: Ballantine Books, 1973).

Kevin Brown, «Malcolm X: His Life and Legacy» (Brookfield, CT: Millbrook Press, 1995).

Louis A. DeCaro, «On the Side of My People: A Religious Life of Malcolm X» (New York: New York University Press, 1996).