Для большинства из нас первые транзиты Сатурна имеют достаточно повседневный, мирской характер. Изменения, которые они несут, заставляют нас разбираться в отношениях с родителями и семьей, развитием осознания самих себя. Они имеют отношение к неизбежному переходу от детства к взрослой жизни, и мало влияют на наше положение во внешнем мире, за пределами нашего дома. В случае Далай-ламы все было иначе. При первом же контакте Сатурна с одним из угловых домов его гороскопа в 1937 году он стал публичной фигурой. Для него каждый проход Сатурна становился решающим этапом, и не только в его развитии как личности, но и в судьбе его народа.

Если мы примем, что выбор, перед которым встал Тензин Гьяцо, когда китайские войска вошли в Лхасу, был выбором между подчинением захватчикам или присоединением к движению сопротивления и борьбе с оккупантами, то поймем, что проблема была неразрешима. О полной капитуляции нельзя было и помыслить, но и сопротивление, особенно для далекого от мирских дел шестнадцатилетнего пацифиста, также было делом невозможным. Но перед Тензином такой дилеммы и не было. Во время этого транзита Сатурн сообщил ему, что его страна погибла. И выбор в итоге касался того, как справиться с этой потерей.

Далай-лама предпочел вернуться к своим религиозным занятиям и завершить ритуалы, которые должны были подготовить его к роли религиозного лидера своего народа. Этот выбор мог бы знаменовать собой безответственный уход в мистицизм и уклонение от насущных проблем, с которыми столкнулась его страна. Но для Тензина, отныне лишенного своей временной мирской власти, делом первостепенной важности стала полноценная реализация духовной и нравственной власти. Далай-лама более не готовился стать самодержцем Тибета; он готовился стать духовным лидером тибетцев, куда бы ни забросила их судьба.

Именно поэтому соединение Сатурна со следующим углом его гороскопа совпало не с драматическим бегством из Лхасы, но с созданием первых тибетских общин в Индии. Это должно было стать началом нового временного состояния Далай-ламы. Но еще важнее то, что это стало началом его появления на мировой сцене. Его упорный, отчетливый, хотя и мягкий протест против китайской оккупации его страны наградил его такой известностью и общедоступностью, о которой не могли помыслить его более скрытные предшественники. Опубликовав множество книг, касающихся как положения его страны, так и популярных толкований буддийской философии, а также получив Нобелевскую премию, Далай-лама взял на себя роль духовного лидера всех нас, и мы стали намного богаче благодаря этому.

Barbara Foster and Michael Foster, Forbidden Journey: The Life of Alexandra David-Neel (San-Francisco: Harper Row, 1987).

Dalai Lama XIV, Freedom in Exile: The Autobiography of the Dalai Lama (New York: Harper Collins, 1990).

Вечером 24 марта 1986 года многообещающая актриса Опра Уинфри сильно нервничала, сидя в зале, в котором происходило вручение наград Академии киноискусств. Этой актрисе было о чем переживать. Она была номинирована на премию «Оскар» за роль второго плана в своем самом первом фильме. На ее постоянной работе дела тоже шли неплохо. Ее чикагское ток-шоу стало настоящим местным феноменом, и вскоре его должны были начать транслировать на всю страну. И, тем не менее, Опра Уинфри не была счастлива, а источник ее неудовольствия присутствовал рядом. Он был на ее бедрах, ягодицах, животе. Он окутывал ее тело, а облегающее дизайнерское платье показывало каждую его складочку. В зале, где собрались самые привлекательные и стройные люди мира, Опра Уинфри была толстушкой. Со вздохом облегчения она услышала весть, что «Оскар» дали кому-то другому – ведь теперь не ей придется встать со своего места и пронести свое тело перед этой элитной толпой и телекамерами.

24 марта Сатурн был всего лишь на один градус ниже IC Уинфри и двигался ретроградно. Он должен был снова пройти через этот градус в апреле, а затем еще раз в ноябре 1986 гогда. К тому времени новое ток-шоу Уинфри доказало свою популярность не только на чикагском, но и на общенациональном рынке. Этот проход Сатурна не только сделал Опру Уинфри очень богатой женщиной; он знаменовал начало ее феноменального восхода как иконы американской поп-культуры. Для Уинфри эти колоссальные успехи не стали компенсацией за ту битву, которую она вела с собственным весом. Уинфри не всегда была толстой. В подростковом возрасте ее выбирали королевой красоты карнавалов и праздничных шествий. Только после того, как ее убрали с должности постоянного корреспондента на Балтиморской телестудии и отправили вести утренние передачи (одно из немногих поражений, которые Уинфри потерпела в своей взрослой жизни), она начала бороться с перееданием и избыточным весом. Непрерывно растущая аудитория всей страны смотрела ее передачи каждый день по будням, миллионы людей видели ее толстой и слышали, как она честно рассказывает о своих попытках похудеть. И, что еще важнее, миллионы людей чувствовали себя частью битвы Уинфри за то, чтобы избавиться от лишних фунтов. Колебания стрелки весов в ее ванной стали частью пульса Америки: Опра Уинфри против жира; Битва Десятилетия (которая на самом деле заняла больше десяти лет) началась.

У Опры Уинфри очень сложный гороскоп, с несколькими паттернами динамических аспектов, которые, как часто кажется на первый взгляд, работают в совершенно противоположных направлениях. Одним из самых напряженных таких аспектов является очень точная (в пределах одного градуса) квадратура между ее натальными Солнцем и Сатурном. Это классический аспект трудностей, ограничений и печали – особенно в начале жизни. Этот аспект часто ассоциируется с отсутствием отца и трудностями в отношениях с властными мужчинами. Во многих случаях напряженный аспект между Сатурном и Солнцем заставляет людей в качестве механизма выживания становиться жесткими, дисциплинированными и целеустремленными, но даже в самых жестких обладателях этого аспекта таятся следы неуверенности, сомнений в себе и склонности к жестокой и постоянной самокритике.