– Вернемся к тексту. Что происходит после того как создан человек – Адам, мужчина и женщина – по образу Всесильного (ивр. – целем Элоким)? Творец Всесильный выделяет одно из свойств Адама, одну сторону (цела), чтобы через свою противоположность она помогала ему расти (эзэр ки негдо). Адам называет её жена (иша), взята от мужа (иш). Затем жена получает имя – Хава [5] .

Вот как об этом написано:

/18/ И СКАЗАЛ ТВОРЕЦ ВСЕСИЛЬНЫЙ: «НЕХОРОШО ЧЕЛОВЕКУ БЫТЬ ОДНОМУ, СДЕЛАЮ ЕМУ ПОМОЩНИКА».

– Почему нехорошо? Чем ему было плохо в райском саду? Здесь все было для него.

Именно потому, что человек при этом еще не создание, еще не творение, он просто как маленький ребенок.

И действительно, возьми мужчину в нашем мире: если у него нет жены и детей, он, как маленький ребенок, всю жизнь играл бы.

Поэтому появляется второй персонаж – Хава. Она и добавляет Адаму это огромное эгоистическое желание. Причем заранее не известно, что оно эгоистическое. Потом подключится змей, добавится яблоко с древа познания добра и зла. Так Адам получит огромный эгоистический довесок к своим прежним альтруистическим свойствам отдачи и любви и станет абсолютнейшим эгоистом. И все то, что получил раньше от Творца, все те свойства – правильные, альтруистические, добрые, использует во зло другим.

– Вот-вот мы дойдем до этого – до Хавы. Но прежде я задам вопрос, который всех очень интересует: Вы считаете, что жена управляет мужем, мужчиной?

– Я считаю, что без жены и семьи – это не мужчина, это что-то такое… Взрослый ребенок, как я уже сказал.

– Пока он не станет мужем – дающим – он еще не взрослый, не мужчина, он – полчеловека, получается так?

– Да. И мы видим на самом деле, что мужская природа проявляется в игре: футбол, другие спортивные игры, всевозможные занятия на досуге, такие как рыбалка, охота, путешествия. Не заниматься же ему серьезно домом, рожать детей, воспитывать их. Добровольно мужчина на это никогда бы не пошел, если бы не был вынужден под воздействием природы, которая его создала так, что он должен жениться, помогать растить детей и так далее.

– Должен?

– Он обязан это сделать. Поэтому на мужчине лежит обязанность жениться, содержать семью, иметь детей. Обязанность!

– У женщины есть эта обязанность, заповедь?

– Нет. Женщина может оставаться всю жизнь без семьи, и при этом она все равно исправляет себя до определенного уровня.

Мужчина вообще не движется к исправлению, если не находится в семье, с детьми, не заботится о них, о своем доме. Хотя, в принципе, это для него очень большая нагрузка.

Я думаю, что если бы не природа, которая нас к этому вынуждает, то, конечно, мужчины бесконечно играли бы в разные игры.

– А мужчины-женоненавистники, которых сегодня немало? Это, получается, неправильно, не соответствует природе?

– Сегодня мы находимся в таком периоде развития человечества, когда эгоизм настолько вырос, что переходит все границы, как тесто, которое подошло и лезет из кастрюли, в которой его замесили. Тесто, уже готовое, чтобы печь из него, допустим, хлеб.

– Эгоизм вылезает?

– Вылезает и еще как! Мы уже не можем управлять им. Он управляет нами, даже вопреки природе. Причем нам это уже понятно, а все равно мы ничего не можем сделать.

Поэтому в наше время и мужчинам, и женщинам очень трудно быть вместе, им очень трудно создать семью. Взвалить на себя такую ношу – это кажется им непосильным.

Для наших предков было естественным жениться, выходить замуж в 13, 14, 15 лет. Сегодня человек и в 30 лет думает, стоит ли ему заводить семью, а уж детей и подавно. Он думает: «Надо бы подождать до 35–40».

Мы видим, как эгоизм работает с нами. Он олицетворяет это Древо познания добра и зла и вынуждает нас так мыслить и так действовать.

– Ну, а пока что создается семья:

/21/ И НАВЕЛ ТВОРЕЦ ВСЕСИЛЬНЫЙ СОН НА ЧЕЛОВЕКА, И КОГДА УСНУЛ ОН, ВЗЯЛ ОН ОДНО ИЗ РЕБЕР ЕГО И ЗАКРЫЛ ПЛОТЬЮ МЕСТО ЕГО. /22/ И ПЕРЕУСТРОИЛ ТВОРЕЦ ВСЕСИЛЬНЫЙ РЕБРО, КОТОРОЕ ОН ВЗЯЛ У ЧЕЛОВЕКА, В ЖЕНУ И ПРИВЕЛ ЕЕ К ЧЕЛОВЕКУ.

– Это – неправильный перевод. Имеется в виду не ребро.

– На иврите цела – ребро, но есть и другое значение – сторона, свойство.

– Есть много слов, которые при одинаковом написании имеют совершенно разный смысл. Например, в русском языке слово «брак». Это и некачественный товар, и союз между мужчиной и женщиной. И на иврите, допустим, кешэт – это радуга, и кешэт – это тетива в луке.