Шрифт:
Далее сказано в Библии: «На семнадцатый день второго месяца разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились, и лился дождь на землю сорок дней и сорок ночей, и умножилась вода и подняла Ковчег, и он возвысился над землей. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней» (Быт. 7, 11-24).
По окончании ста пятидесяти дней вода стала убывать. «И остановился Ковчег в седьмом месяце в семнадцатый день в горах Араратских. Вода постоянно убывала до десятого месяца, в первый день десятого месяца показались верхи гор. По прошествии сорока дней Ной открыл окно Ковчега и выпустил ворона, который прилетел обратно <…> Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица Земли. Но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился в Ковчег. И помедлил еще семь дней других, и опять выпустил голубя <…> Голубь возвратился к нему в вечернее время; и вот свежий масличный лист в клюве у него; и Ной узнал, что вода сошла с Земли».
Алжирский кедр из синих гор Атласа, Использованный Ноем для постройки Ковчега. Волокнисто это мясо Древесное, и ткани водостойки, Соленой не боящиеся влаги, Гниения безжалостных законов. Из древесины этой саркофаги Готовили потом для фараонов. Шуршит хвоею марокканский ветер, Тяжелою, как золото Луксора, Подчеркивая вновь, что на планете Не фауна главенствует, а флора. Что этот кедр, как храм зеленоглавый, Поднявший ветви, словно семисвечник, Намного оказался долговечней, Строителя, что на ковчеге плавал, Страдая от штормов невыносимо, Посланца ожидая до рассвета, Детей его новорожденных, – Сима Печального, и Хама, и Яфета. Об этом вспоминают их потомки В жестокий век, где брат встает на брата, Шпангоутов нетленные обломки Нашедшие на склоне Арарата.Что же происходило на самом деле? С одной стороны, трудно себе представить затопление всей Земли, подъем воды выше вершин гор. Это вещи нереальные. С другой, для жителей плоского Аравийского полуострова, например региона Двуречья, подъем воды на несколько метров, если они не видели берега и все было затоплено, означал Всемирный потоп. Можно предполагать, что в Библии был запечатлен лишь отзвук реального события таких потопов.
Можно предположить при этом, что вода потопа была пресной. Иначе трудно себе представить, как Ной и его спутники могли бы выжить 150 дней без воды. Это наводит на мысль о речном паводке. Совокупность геологических и исторических данных позволяет предполагать, что катастрофические наводнения в Нижнем Двуречье, оставившие след в виде многометровых слоев ила, вызваны периодическими прорывами воды из вышележащих водоемов, связанными, вероятно, с тектоническими подвижками в зоне Мертвоморского рифта, прежде всего под действием землетрясений.
Вместе с тем масштабы потопа, наверное, были поболее, чем несколько метров превышения, потому что речь идет не только о Двуречье. В Библии указывается и на гору Арарат, которая приняла Ковчег, и на какие-то другие географические объекты. Так что подъем воды, наверное, был все-таки большим.
Что же касается самой «Легенды о Потопе», то многие исследователи связывают его с уже упомянутой нами самой крупной геологической катастрофой в Ойкумене, взрывом вулкана Санторин и вызвавшим его цунамигенным землетрясением. На возможную связь Всемирного потопа с волнами цунами указывал еще австрийский геолог Эдуард Зюсс (1831-1914), которому также принадлежат гипотезы о существовании суперконтинента Гондвана и палеокеана Тетис. Но он полагал, что потоп был вызван системой цунамигенных землетрясений в бассейне Индийского океана. Это представляется весьма сомнительным. Скорее всего, потоп вызвали катаклизмы в Средиземном море.
Прежде всего, это Девкалионов потоп, опустошивший все побережье Восточного Средиземноморья от Сирии до Апеннинского полуострова. О нем неоднократно упоминается в древнейших записях на глиняных табличках, найденных на месте древнего порта Угарит, разрушенного землетрясением и огромными волнами где-то около 1370 года до нашей эры. Этот потоп древние эллины связывают с именем царя Девкалиона, родившегося в 1573 году до нашей эры и начавшего свое правление в 1541 году до нашей эры. Как свидетельствует Гельвеций, Девкалионов потоп произошел в 1511 году до нашей эры. Примерно такую же дату – 1516 год до нашей эры – называет Сет Кальвиций. По мнению А. Стажериса, Девкалионов потоп датируется временем около 1529 года до нашей эры. Как мы видим, даты эти, достаточно близкие, примерно соответствуют тому времени, когда на востоке началось гигантское землетрясение, вызвавшее катастрофический взрыв Санторина и волны цунами, обрушившиеся на берега Средиземного моря. Американский историк Иммануил Великовский (1895-1979), используя вышеупомянутую геохронологию, сделал вывод о том, что Девкалионов потоп совпал по времени с исходом евреев из Египта, описанным в Библии и датируемым примерно 1495 годом до нашей эры.
Нас океан качает неустанно, Не предъявляя признаков земли. Мне не прибегнуть к помощи секстана, — Его пока что не изобрели. Сопят несыто пенистые недра. Со всех сторон пустынно и темно. Топорный киль, что вытесан из кедра, Набух водой и просится на дно. Нубийский лев в затылок дышит жарко, Качает трюм, переминаясь, слон. Я с ними, как директор зоопарка, Который посетителей лишен. Все явственнее за спиною ропот. Гниет в бочонках пресная вода. Погибли Атлантида и Европа, От Азии не сыщешь и следа. Но тайную подсовывая книгу, С похмелья стопке поднесенной рад, Мне сообщил египетский ханыга, Что существует остров Арарат. И над равниной, зыбкою и голой, Я вглядываюсь пристально во тьму, Где бумерангом сделавшийся голубь Садится на просевшую корму.Гибель Содома и Гоморры
Легенда о Всемирном потопе не единственный пример отражения реальных событий в библейских легендах народов мира. Не меньший интерес, с точки зрения современной науки, вызывает, например, легенда о внезапной гибели библейских городов Содома и Гоморры, на берегу Мертвого моря, где до сих пор стоит гора Сдом и находятся испарительные бассейны заводов Мертвого моря.
Обратимся кратко к содержанию легенды, изложенной в Торе, а затем в Библии. Иудейскому Богу Яхве стали часто поступать «вопли» о греховных деяниях жителей Содома и Гоморры. Вот что говорит по этому поводу Цви Патлас: «Особенные законы были в Содоме. И это не только пресловутый «содомский грех». Какие законы были в Содоме? Если нищий приходил в Содом, то все люди давали ему монеты. Но он приходил с этими монетами в магазин, ему не отпускали, он хотел выйти из Содома, его не выпускали. И тогда все ждали, когда он умрет от голода. И когда он умирал, каждый приходил, брал свою монету. И они снимали с него одежду и делили. Тот, кто хочет все, что есть в мире, взять себе, понимает, что он выталкивает Творца из своего мира. И тогда, как наказание, Творец обрушивает на него огонь, серу».