– Ты снова рыдал, как девчонка, – сказал он. А затем велел взять семь зерен зеленого перца, растереть их в порошок и смешать со щепоткой бхути. И принимать это лекарство каждый день.

На третий день прекратилась боль, на седьмой – кровотечение. Диксит посетил врача, и тот сообщил ему, что болезнь почему-то исчезла.

Много лет спустя, будучи уже пожилым человеком, Диксит решил прочитать книгу «Шри Гуру Чаритра». Индуистское предание гласит, что тот, кто прочтет ее за семь дней, обретет небывалый духовный рост. Когда вечером шестого дня, после чтения книги, Диксит уснул, то увидел во сне долгую дорогу и догоняющего его человека.

– Кто ты? – спросил он. – И зачем ты меня преследуешь?

Но человек молчал. Диксит внимательно посмотрел на него: тот был в оранжевой одежде и с необычной прической. Он еще раз спросил, кто он такой, и опять не получил ответа. Диксит пошел вперед, пытаясь оторваться от странного спутника, но услышал, что человек догоняет его, и когда хотел обернуться, почувствовал, что ему на голову что-то сыпется. Он понял, что это бхути, божественный пепел.

После этого Диксит проснулся. Сон показался ему очень реальным, но он не знал, как к нему относиться и можно ли принимать за видение. Через несколько месяцев он услышал, что некий человек, живущий в Путтапарти, утверждает, что он реинкарнация Ширди Бабы. Диксит отнесся к этому с иронией, но вскоре ему показали фото из Путтапарти, и он понял, что именно этот человек преследовал его во сне. Диксит решил отправиться в Путтапарти.

Это было в 1961 году. Он прибыл к Саи в Шиваратри. Каждый год, в феврале или начале марта, в честь Шивы – Создателя, Хранителя и Разрушителя – почитатели соблюдают пост и проводят всю ночь в храме, где они поют святые песнопения. Шиваратри означает ночь Шивы. А день еще называют днем рождения Шивы. Считается, что из-за особого положения Солнца и Луны медитация в такой день гораздо более действенна и все, что просишь у Шивы, исполняется. В ашраме были толпы людей, и Диксит, стоя среди них, ждал, когда Саи появится на балконе. Как только он вышел, Диксит убедился в том, что это был человек из его сна. В то же время он засомневался, что Баба может быть воплощением Ширди Саи. Святой из Ширди был по-крестьянски прост, этот же, как показалось Дикситу, походил на голливудского актера. Тем не менее, помня о том, что Ширди Саи когда-то сказал его дяде, что появится вновь в теле восьмилетнего ребенка, Диксит решил ненадолго остаться в Путтапарти.

Спустя несколько дней он все так же не мог однозначно решить: Саи это или нет. Что-то манило его к этому человеку, и через несколько месяцев он решил снова навестить Путтапарти. В этот раз в группе других преданных ему выпало счастье быть удостоенным приема у Саи Бабы.

Диксит прихватил на прием фото своего дяди. И когда Саи, поговорив с несколькими паломниками, подошел к Дикситу, то, глянув на фото, сказал:

– Здесь изображен Хари Диксит, твой дядя, старший брат твоего отца и мой старый приверженец. Он бывал у меня в Ширди. Тебе достаточно или ты все еще сомневаешься?

Диксит не называл свое имя в ашраме и не рассказывал о дяде. То, что Саи произнес его имя, говорило о многом. Диксит стал посещать Саи и как-то спросил у него о пророчестве Ширди Бабы о его явлении в теле восьмилетнего мальчика.

 – Твой дядя или неправильно понял, или неправильно запомнил: в теле мальчика – да, но не восьмилетнего, а через восемь лет.

 – Иногда я вижу на лице Саи ту же самую улыбку, которую наблюдал когда-то у Ширди Бабы, – говорит Диксит.

Долго жила, а потом скончалась в ашраме Саи и женщина, которая бывала у Ширди Бабы еще ребенком. Несколько раз ее привозил туда отец. Потом она выросла, вышла замуж, но вышло так, что все ее дети погибли. В 1917 году она приехала к Ширди Бабе и попросила разрешения остаться навсегда.

Но тот отказал:

– Пока еще рано… Когда снова услышишь обо мне, я приму тебя…

Через год Саи умер. Женщина осознала, что, оставив мир, она была бы вынуждена вернуться в него вновь, потому Саи и не разрешил ей остаться. Что же означала вторая половина фразы, она долго не могла понять, пока не услышала, что некий мальчик утверждает, что он – воплощение Саи Бабы. Она поехала в Путтапарти, пришла в ашрам и села у ног Саи.

 – Ну а теперь я приму тебя, – сказал Саи на хинди, как некогда беседовал с ней в Ширди. Женщина поняла, что это именно Саи. А он, улыбнувшись, продолжил:

 – Кстати, когда ты собираешься вернуть мне шестнадцать рупий?

Женщина вспомнила, что как-то собрала 40 рупий для организации праздника в Ширди, но 16 у нее одолжила подруга, да так и не вернула. Женщина смутилась, а Саи улыбнулся:

– Не беспокойся. Я всего лишь хочу разве ять твои сомнения.

Бхаджаны в честь Саи в Путтапарти стали проходить не только по четвергам, но и каждый вечер. Сначала маленьким храмом Саи Бабы служила комната в семь квадратных метров, выходящая дверью на улицу, где стоял дом Педда Венкапы Раджу. Но весьма скоро возникли проблемы: помещение могло вместить от силы десять – двенадцать человек, а все остальные слушали молитвы на улице. Порою вся улица была занята людьми, и до стоящих в задних рядах не долетало ни ноты, ни слова.

Тогда Карнамы соорудили навес. Сначала он вполне устраивал паломников, затем его пришлось расширять практически каждый месяц.

Около дома поставили и палатку, в которой могли остановиться паломники. Многие приезжающие издалека стали привозить свои палатки, и сад Карнамов превратился в маленький городок.

Пока навесов еще не было, Баба вместе с паломниками любил ходить на берег Читравати. На гребне холма, на левом берегу реки, неподалеку от дороги рос тамаринд, индийский финик. Это дерево высотою около 40 метров, семейства бобовых, с раскидистой кроной и перисто-раздельными листьями. Его плоды – бобы, стручки длиной до 15 см, с сочной кисло-сладкой мякотью.