Шрифт:
Принципы гармоник
Гармоники – это геометрические множества определенного звука – ноты внутри нот. Внутри каждого звука существуют многослойные гармоники, порождающие различные оттенки. Гласные звуки и гармоники, известные как обертоны, применяли для исцеления и трансформации в каббалистических традициях иудаизма и христианства, а также в священных звуковых традициях Тибета. Например, биография великого тибетского йога XII века Миларепы (1052–1135) тесно связана с двумя параллельными вселенными и «неспособностью обитателей первого мира ощутить второй. Однако чаще всего целью образных песен Миларепы было изменение восприятия слушателя от одной вселенной к другой. В этом смысле Миларепа находился в обоих мирах, упоминая в конце о том, что обе сферы тесно граничат друг с другом» (Эванс-Вентц, 2000). Миларепа изображается с ладонью возле уха, словно он прислушивается к гармоникам своих песен, рассказывающих о внутренней силе, которую можно найти при помощи медитации. Он достиг просветления в течение одной жизни, создав и исполнив тысячи песен (Чан, 1999), таких как «Песнь о пяти видах счастья», исполненная им своему учителю, великому переводчику и врачевателю Марпе Лотсаве (1012–1097) (Лхалунгпа, 1979, с. 122):
Я доволен жесткой подушкой подо мной.
Я доволен хлопковой тканью, укрывающей мое тело.
Я доволен узами медитации, связавшими мои колени.
Я доволен этим призрачным телом, не знающим ни голода, ни насыщения.
Я доволен своим разумом, достигшим прозрения и осознавшим реальность.
Я не испытываю недовольства; я доволен.
Гармоники также встречаются в древних шаманских традициях Монголии, Африки, Аравии и Мексики. Среди индейцев шипибо, населяющих амазонскую сельву на территории Перу, ходит одна из наиболее удивительных историй об исцелении дисгармонии разума-тела-духа.
Чтобы восстановить равновесие, шаман поет и направляет икаро – геометрические модели гармонии, выраженные в звуке – в тело исцеляемого. По сути, шаман трансформирует визуальную информацию в звуковую… В состоянии глубокого транса айяхуаска [34] , айяхуаска открывает шаману светозарные геометрические модели энергии. Эти нити света тянутся ко рту шамана, превращаясь там в песнопения или икаро. Икаро – это способ передачи моделей Творения, которые затем пронизывают все тело исцеляемого, неся с собой гармонию в форме геометрических моделей, восстанавливающих равновесие в его организме. Вокальный диапазон шаманов шипибо во время пения икаро поражает: они способны мгновенно переходить от высочайшего фальцета к звуку, напоминающему удары свайного молота, а затем к нежной, ласковой колыбельной. Говоря о своих личных ощущениях, могу сказать, что от этого пения возникает чувство, будто каждая клетка моего тела плывет, объятая благотворной вибрацией, будто даже воздух вокруг меня вибрирует в акустическом созвучии с икаро маэстро (Чаринг, 2005, с. 32).
34
Айяхуаска (кечуа – «лиана духов», «лиана мертвых») – напиток, оказывающий психоактивный эффект, изготовляемый местными жителями бассейна Амазонки.
Гармоники используются для воззвания к божествам и общения с ними, для восстановления равновесия в энергетических центрах тела и для воздействия на резонансные колебания мозга. Гармонический тонинг позволяет нам создавать одновременно две и более нот и является продвинутой формой самопреобразования и исцеления, что дает нам возможность петь в созвучии с собой. К недавним первооткрывателям области гармоник относятся тибетские монахи монастырей Гюйме и Гьюто, монгольские певцы «хооми» и представители Запада: Дэвид Хайкс, Джилл Перс и Майкл Веттер.
Исцеление звуком при помощи музыкальных инструментов
Существует множество мощных и священных музыкальных инструментов, помогающих нам на пути к исцелению без медицины. Я обнаружила священные свойства звука, когда начала играть на фортепьяно в возрасте 7 лет, и с тех пор продолжаю окружать себя различными музыкальными инструментами, такими как барабаны, трещотки, тамбурины, колокольчики, камертоны, хрустальные чаши, тингша и священные гималайские поющие чаши. Я расскажу лишь о нескольких инструментах, которые использую в своей целительской практике; но для того, чтобы в полной мере постичь оказываемое ими действие, необходимо услышать их звуки и прочувствовать их каждой клеточкой своего тела.
Есть древние инструменты, состоящие из нескольких металлов, которые используются в целительстве, например, тибетские тингша, гималайские поющие чаши, дордже (тибет.) и колокол. По традиции их изготавливают из разных металлов, каждый из которых представляет определенную планету:
• золото: Солнце;
• серебро: Луна;
• ртуть: Меркурий;
• медь: Венера;
• железо: Марс;
• олово: Юпитер;
• свинец: Сатурн.
Каждый из этих металлов рождает отдельный звук, включая гармоники, образуя вместе удивительные мелодии, начинающиеся с основной ноты, а затем расширяющиеся в огромном диапазоне гармоник.
Древние гималайские поющие чаши
Я использую древние гималайские поющие чаши ручной работы, выкованные более 100 лет назад. Я сама выбирала их во время своей поездки в Гималаи, тщательно проверяя их возраст, качество тона и диапазон гармоник. Эти чаши бывают разных размеров и форм, их звучание определяется размером и толщиной стенок и ободка. Играют на них, ударяя по ободку деревянным или замшевым молотком или как в гонг. Большинство чаш украшены кольцами, звездами, точками или выгравированными надписями, например, может быть указано имя ее владельца; однако со временем многие из этих гравировок стираются. В отличие от современных заводских изделий, в которых не найти ни семи металлов, ни гармоник древних чаш, каждая старинная чаша уникальна и не существует двух одинаковых по составу.
Я часто практикую мантры под аккомпанемент поющих чаш или просто играю на них. Проводя сеансы исцеления, я иногда достаю одну или несколько металлических гималайских чаш и помещаю их в зону ауры пациента или на пораженные участки тела или чакры. Ударяя по поющей чаше, я понимаю, что организм пациента настраивается на ее частоты, обретая таким образом способность вернуться к собственной гармоничной частоте. Чаши обладают своей вибрационной жизнью, которую я считаю священной, и которая не раз оказывала мощное исцеляющее воздействие на моих пациентов. Я часто фокусируюсь на сердце и в 100 процентах случаев, когда мне казалось, что пациент страдает от глубокого, требующего исцеления горя, я оказываюсь абсолютно права.