Весной 2004 г. подруга подарила мне книгу о старце Паисии Святогорце. У меня не было особенных контактов с Церковью. После уговоров моей подруги в ноябре того же 2004 года я начала читать эту книгу.

Как только начала читать, почувствовала благоухание, которое исходило от книги. Тогда я сравнила этот аромат с духами, которыми пользовалась, и убедилась, что запахи абсолютно разные. Пока я читала, благоухание становилось все сильнее и книга меня все более захватывала, а вместе с тем я ощущала тишину в душе. Это продолжалось примерно полчаса. Благоухание стало настолько сильным, что я прекратила чтение.

Примерно через пятнадцать дней после этого чудесного случая старец Паисий явился мне во сне.

После Рождества 2004 года, помолившись, я легла спать. Было поздно, около двух часов ночи. Перед тем как заснуть, я услышала четыре громких и твердых шага — кто-то подошел к двери моей комнаты. И сразу увидела старца Паисия: он был таким же, как на фотографии в книге, которую я читала.

У меня собака десяти лет, обычно она реагирует на малейший шум, лает. Тут же она никак не отреагировала.

Я почувствовала сильное беспокойство и включила ночник. Я тотчас же успокоилась, помолилась и заснула.

В 2002 году, когда книга отца Христодула «Старец Паисий» вышла на финском языке, монахиня из Свято–Троицкого Линтульского монастыря в Финляндии подарила ее своему племяннику Т., у которого была семья и двое детей. Сам племянник был от смешанного брака: его отец (он умер молодым) был православным, а мать — протестанткой. Сам же он был крещен в веру матери, как и большинство финнов.

Вскоре эта монахиня получила письмо. «Я должен тебе рассказать и о книге, которую ты мне подарила, когда была у нас в гостях, — говорилось в письме. — Я читал ее по вечерам, и, когда закончил, старец Святогорец явился мне во сне. Я увидел, что монах в черном стоит у моей кровати, и потом он начал говорить со мной так энергично, что я даже не мог вставить ни слова, только кивал головой в знак согласия, говоря: « Действительно, это так» и «Конечно». Монах поднял руку, чтобы со мной попрощаться, и я пошел его проводить.

Как протестант, я научен подвергать все сомнению, иначе я мог бы поклясться, что здесь произошло какое-то чудо».

Это случилось 4января 2005 года в районе Терми под Салониками.

Около трех тридцати утра автомобиль (джип) с номером НЕИ-499, за рулем которого был С. Иосиф, житель Терми, совершал обгон напротив больницы «Святой евангелист Марк», в результате чего произошло столкновение с шедшим также на обгон автомобилем (джипом) с номером НЕР-554, за рулем которого был Ф. Ангелос со своим спутником X. Иоаннисом, тоже из Терми.

После столкновения первая машина отлетела вправо, врезалась в два столба (электрический и телефонный), рассекла их пополам и упала в кювет глубиной метра четыре. В результате тяжело пострадали: С. Иосиф, водитель, житель Терми; П. Константина Петру, жительница Терми, Ф. Триандафилья Иоанни, жительница Птолемаиды, что под Козани; Пс. Варвара, жительница Терми; моя дочь Хатзипапа Елена, также жительница Терми. Четверых доставили в больницу Иппократио в Салоники с переломами. Елену отвезли в реанимацию с диагнозом «травматическое сдавление ствола головного мозга», где она пролежала под капельницей семнадцать дней и была выписана 11 февраля.

5 января мы с супругой отправились в монастырь Святого Иоанна Богослова в Суроти и просили игумению и монахинь молиться и совершить молебен святому Арсению и старцу Паисию о спасении нашей дочери и о здравии остальных пострадавших.

Моя супруга Параскева осталась в монастыре, чтобы помолиться вместе с монахинями. Вечером между сном и явью моей супруге явился старец Паисий и сказал очень серьезно: «Тебе придется дождаться лета; тогда Елена выздоровеет».

Видение старца поддержало нас в нашем великом отчаянии и укрепило веру в Бога. Действительно, здоровье дочери восстановилось к лету, как и сказал старец.

Как мы знаем из книги « Святой Арсений Каппадокийский» старца Паисия Святогорца из Фарас Каппадокийских, старец испытывал великую благодарность к своему односельчанину и духовному отцу святому Арсению и проявлял ее не раз. В своей книге старец писал: «Я чувствую себя глубоко обязанным отцу Арсению как за имя, которое он мне дал, за его святые молитвы у купели, так и за то, что позднее, в юном возрасте, я воспитывался на нескольких книгах его…» Великое благоговение старца перед святым Арсением особенно видно в стихотворении, написанном на могильной плите старца. Любовь же святого Арсения к старцу видна из того, что в Таинстве крещения он дал свое имя тому, кого хотел сделать своим преемником, а также из того, что он являлся ему. Поскольку святого Арсения связывали с семьей старца великое духовное родство и любовь, а также их общее происхождение, мы сочли уместным включить в эту книгу житие святого Арсения.