Сын и наследник Ивана I Калиты, преемник брата Симеона Гордого, отец и воспитатель будущего князя Дмитрия Донского, великий князь владимирский и московский, Иван Иванович оказался сопричастен судьбам великих своих современников. Несмотря на краткость своего правления (1353-1359) и непродолжительность жизни (1326-1359), Иван II Иванович Красный стал свидетелем и участником важнейших событий в истории России. Его правление было на редкость спокойным и мудрым, недаром летописцы назвали этого государя не только красивым, Красным, но и Кротким, Тихим, Милостивым.
Издание включает краткую биографическую статью и хронологическую таблицу жизни Ивана II Ивановича.
850-ЛЕТИЮ МОСКВЫ ПОСВЯЩАЕТСЯ
Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок:
откуда же у Тебя вода жива?
Евангелие от Иоанна, гл. IV, ст. 10
Книга первая
ПРОЛОГ
Дитя сосредоточенно сосало, погруженное в трудную тайну начинающейся жизни; нечаянно чмокнув, пугалось, начинало плакать, страдальчески морща безбровый лобик. Олена дышала на него теплом, баюкала.
— Не убивайся, матушка, — успокаивала княгиню старая повитуха Доброгнева, расторопная мясистая баба: груди караваями лежали на обширном чреве. — Ещё какой хороший будет! Ему неделя, а крупный, как трёхмесячный. Головка круглая, не дынькой — тоже знак благоприятный.
— Только бы жил!
Младенец вдруг открыл гневный мутно-синий глаз и выпростал из укутки тощую птичью лапку.
— Гляди-ко, какой сердитый! — воскликнула повитуха. — Испужал меня. Нравный ты у нас, Иван Иванович, миленький! Ишь, перстами шевелит, слободиться хочет, озорник.
Олена рассмеялась сквозь слёзы:
— Что уж он какой непригожий-то?
— Переменится, израстёт! — обещала Доброгнева, туже перепелёнывая новорождённого. — В добрый день он к нам пришёл. На Ивана Лествичника [1] колдуны замирают, нашего родимушку никто не сглазит.
1
На Ивана Лествичника... — Иоанн Лествичник (VII в.) — византийский религиозный писатель, прозван так за описание духовной лестницы (лествицы), которая служит средством сублимации духа. Его учение было широко распространено в восточнохристианских странах, трактат «Лествица духовного возрождения» стал основной книгой православной аскетики.
— Зато домовой бесится! — возразила княгиня.
— А я ему молочка в сенцах поставлю: полакай, батюшко! Он и успокоится.
— Вот ты какая ловкая! — одобрила Олена.
— Всю жизнь при этом деле состою. Сколько младенцев приняла, не упомнить. Всё надо предусмотреть, обо всём печься. Ну, задремал, кажись, наш голубок. Отдыхай и ты, княгинюшка.
Доброгнева неслышно поплыла из покоя. По-весеннему мягкие, засинели сумерки за окнами. Иногда слышен был хруст льдинок под ногами челяди во дворе — к вечеру ещё подмораживало. Превозмогая слабость и боль в низу живота, Олена поднялась, подошла, переваливаясь, к окну. Как хорошо-то на воле! Будто давным-давно ничего этого не видала: островерхие крыши теремов, и истончившийся месяц над Воробьёвыми горами, и как липы выросли с прошлого года, достают уже до верхних горниц, ветками о переплёты оконные постукивают. Сдвинуть бы волоковые тяжёлые рамы, глотнуть воздуху апрельского, да страшно грудь застудить. Устала княгиня. Седьмой раз родила. Чувствовала, как раздались её чресла и чрево стало словно разрытая яма. Не чаяла доносить — столько бед свалилось в последнее время. Младенец так бился, так вспухал, то в одном боку, то в другом коленками лягался, будто негодовал, что мать в больших печалях, не рада ему и не ждёт. Перед тем как разрешиться ей от бремени, младшего, Данилушку, похоронили, а за четыре месяца до того в Орде деверя Юрия Даниловича зарезал Дмитрий Тверской [2] . Ровно скотину какую — кинулся с ножом и воткнул под лопатку. Суров и дик нравом Дмитрий, недаром прозвали его Грозные Очи. Глядит из-под лохматых бровей, как тать лесной. Теперь ни в Твери, ни в Москве, ни в Новгороде, ни во Владимире нету великого князя... Кому им быть?.. Знала Олена, чего супруг её хочет. После смерти деверя обо всём переговорили. Страшно. Но Иван Данилович не отступится [3] . Нечего и пытаться его переубедить. Непрост муж, мыслей своих потайных даже ей не сказывает. Что задумал, ей известно, а вот как добьётся, что делать будет, таит... Прежде всего, не миновать в Орду ехать, сорому имать. Уж не раз заговаривал, что завещание писать хочет. Так у князей заведено: едешь к хану — готовь завещание на всякий случай. Целый век так ведётся. И будет ли конец когда? Тоска сердце жмёт, сосёт по-змеиному. Ни воли, ни чести нет княжить на своей земле. Где-то там за лесами затаилась Тверь, супротивница обиженная, во всех бедах своих Даниловичей винит. А князья её сами бесчинствуют. Золовку вон отравили [4] . Такая славная была жена у Юрия, татарка крещёная Кончака, Царствие ей Небесное! В телогрее всё ходила из камки адамашковой, мелкотравчатой. Шутница была: дай-ка чего-то солёненькое в ухо капну! И такое заедренит, стыд берёт и смех. Бес в тебе, Агашка, скажет в ответ Олена, пра, бес! Кончакой она была в Орде, а в Москве Агафьей звалась. Хорошо гостилось у деверя во Владимире, городе приветливом. И Агафья приветлива да весела была неизменно. Бывало, захохочет по-зубастому: мол, притча это и обман! Зубов у неё имелось страшное множество. Как у щуки, штук четыреста — шутил Юрий Данилович, мол, заболит какой, не найдёшь. А как убили Юрия Даниловича да отравили в тверском плену весёлую Кончаку, Олена с мужем из Переславля в Москву насовсем перебрались, зажили, как сироты, на семи ветрах. Один Пётр-митрополит друг и благодетель [5] , а князи вокруг, аки волки, зубами скрыщут... Господи, избави душу мою от сети вражьей, как птицу от силка, как серну от тенёта!..
2
...в Орде деверя Юрия Даниловича зарезал Дмитрий Тверской... — Юрий Данилович (конец 70-х — начало 80-х гг. XIII в. — 1325 г.) — с 1303 года князь московский, сын Даниила Александровича Московского, внук Александра Ярославича Невского, брат Ивана Даниловича Калиты. Не имея на то прав по старшинству, боролся силой за великокняжеский стол с Михаилом Тверским, прибегал к помощи татар. В тяжёлом споре между Москвой и Тверью победа осталась за Москвой, Михаил Тверской был убит в Орде, Юрий стал великим князем, но впоследствии он также был убит в Орде сыном Михаила Тверского Дмитрием Грозные Очи.
3
...Иван Данилович не отступится... — Иван I Данилович Калита (? — 1340) стал князем московским с 1325 года, а с 1328 года — великим князем владимирским. Заложил основы политического и экономического могущества Москвы, добился у Золотой Орды права сбора монгольской дани на Руси.
4
…Золовку вон отравили. — Юрий Данилович Московский женился на Кончаке, сестре хана Золотой Орды Узбека, чем значительно укрепил свою власть. После битвы при Бортеневе, когда Михаил Тверской разбил объединённые русские и татарские войска князя Юрия Даниловича, Кончака попала в плен к тверичам и, по одним сведениям, была там отравлена, а по другим — умерла своей смертью от болезни. Истина до сих пор остаётся неизвестной, но слух о насильственной смерти Кончаки сильно повредил Михаилу Тверскому.
5
Один Пётр-митрополит друг и благодетель... — Пётр (? — 1326) — русский митрополит с 1308 года, причислен к лику святых и считается чудотворцем. В начале его деятельности тверской епископ Андрей пытался обвинить митрополита Петра в церковных нарушениях, следствием чего явился устроенный в Переславле суд. При поддержке московского князя Пётр был оправдан. Митрополичью кафедру перевели из Владимира в Москву, что послужило дополнительной причиной усиления Московского княжества. Святой Пётр умер в Москве и погребён в заложенном им первом каменном московском храме Успения Богородицы.
Окинуло слабостью — рано встала, потом холодом облекло, по ногам хлынуло, сорочица кровью липкой намокла. Олена по стенке с темнотой в глазах добралась до постели, не упала — рухнула. Иванушка, увёрнутый, как личинка, ровно сопел в зыбке, не возился. За дверью раздался топот детских ног, зажимаемый смех. Поскреблись:
— Маманя, пусти младенчика посмотреть, очень хочется! — Это Маша старшая с братом Сёмкой прибежали.
Отозвалась через силу:
— Мочи мне нет! Позовите Доброгневу.
Несмотря что грузна, повитуха прибежала скорой ногой:
— Что, матушка? Никак, ты вставала?
— Кровь печнями идёт из меня.
— А на Этот случай и отвар сготовлен, на-ко вот травки, пастушьей сумки. Через малое времечко всё закончится!
Опытная была повитуха.
Проснувшееся от суеты дитя чихнуло, чмокнуло воздух и зарыдало басом.
...Стоял на дворе 1326 год от Рождества Христова, и много событий, больших и малых, свершилось в тое же лето.
А в Сарае, столице Орды, тое же лето приходилось на год 704-й — мусульманам начало летосчисления положил Мухаммед, посланник Аллаха [6] .
Хан Узбек [7] в мягких верблюжьих сапогах, расшитых серебром, неслышно ступал по коврам из лоснящихся тигровых шкур. Резные двери из тикового дерева плотно охраняли тишину покоев. Франкские шлемы и позолоченные латы, хорезмские сёдла, уздечки, отделанные золотом и серебром, украшали стены поверх армянских ковров. Они ценились во дворце особенно высоко из-за качества шерсти и красного цвета. Это цвет женщин, детей и радости: он самый лучший для глаз. Хан отвернул ногой тиснёную кожаную подушку. Он знает, что на небесах и на земле, знает и то, что вы таите и что обнаруживаете. Бог знает внутренность сердец, — вилась по краям подушки арабская надпись. Жаровня, полная душистых углей можжевельника, источала терпкий жар. В растворенное окно глядел старый, на исходе, серп луны. Разбуженные стуком упавшей подушки, попугаи завозились в клетках, заговорили пискливо на своём языке. Их лилово-зелёные и синие перья диковинно мерцали в малиновом свете углей.
6
...мусульманам начало летосчисления положил Мухаммед, посланник Аллаха. — У народов, исповедующих ислам, летосчисление ведётся от 662 года нашей эры, с даты переселения в Медину Мухаммеда (ок. 570 — 632), основателя ислама и мусульманского государства. Основное ядро мусульманских представлений о Мухаммеде составляет его деятельность как религиозного проповедника, отвергшего языческие верования и противопоставившего им учение о едином и всемогущем Боге. Мухаммед — посланник Аллаха и его пророк, причём главную священную книгу ислама Коран мусульманская традиция рассматривает как сборник проповедей, вложенных в уста Мухаммеда Аллахом.
7
Хан Узбек... — Узбек (? — 1342) — хан Золотой Орды, внук Менгу-Тимура. Утвердился у власти, истребив наследников хана Тохты, который в своё время казнил отца' Узбека. За время своего правления укрепил ханское владычество, ввёл ислам в качестве государственной религии. По отношению к Руси проводил политику натравливания князей друг на друга, а в 1327 году подавил восстание в Твери.