Раджниш Бхагаван Шри
Шрифт:
Идея суждения была частью старой философии, которая гласила о том, что есть более высокие и более низкие люди, есть святые и грешники. В этом контексте имело смысл судить о том, что один человек свят, а другой грешен. И тогда вы будете судить не только других, но и себя.
Когда вы увидите святого, то вынесете о себе такое суждение: «Я гораздо ниже его». Из-за комплекса неполноценности вы хотите обрести власть, доказать себе и миру, что вы не ниже. А понимание своей уникальности растворяет все суждения.
Я вспомнил историю об одном знаменитом мяснике. Он был знаменит тем, что двадцать лет непрерывно свежевал скот для китайского императора, но никогда не менял нож. Даже по прошествии двадцати лет его нож был по-прежнему крепким, острым и сверкающим, как в самый первый день. Император постарел, и мясник состарился...
Однажды император гулял по саду. Он зашел на кухню и увидел, что нож мясника по-прежнему крепкий, острый и сверкающий. И тогда он спросил: «Как тебе удалось сохранить свой нож? Ты никогда не менял нож, никогда не точил его».
Мясник ответил: «Мне не нужно точить свой нож, потому что для меня разделка туши - медитация. Я занимаюсь духовным самосовершенствованием. Когда я спросил своего мастера, бросить ли мне мое ремесло, он ответил, что все равно кто-нибудь будет свежевать скот, а я делаю это лучше всех, поэтому мне следует продолжать работать на вашей кухне».
«Я был поражен тем, что мастер, который учит ненасилию, не стал уговаривать меня отказаться от моего ремесла, - признался мясник.
– Напротив, мастер сказал мне, что я редкий и уникальный человек, и попросил меня продолжать работать на кухне, только делать все медитативно. По словам мастера, мне следовало называть животное своим братом, прежде чем лишить его жизни. Убивать животное нужно с почтением к нему. Не нужно убивать жестоко, следует проявлять милосердие. Благодаря тому, что мастер дал мне наставления о благодарности, созерцательности и почтительности к жизни, животное не борется, не рвется на волю, не пытается убежать. Оно разрешает мне зарезать его без всякого сопротивления. Поэтому оружие остается новым, острым и сияющим, как в самый первый день. Я убиваю уверенно, но мое сердце при этом источает любовь».
Во дворце были и другие мясники, и они не могли взять в толк, как ему удается сохранять свой нож острым. И они видели, что сначала этот мясник обнимает и целует животное, говорит ему: «Даже если я не убью тебя, все равно это сделает кто-то другой. Лучше мне убить тебя, потому что я могу сделать это с глубоким почтением, состраданием, любовью, как будто между нами нет борьбы. Разреши мне сделать это, чтобы тебе не было больно. Не пытайся бежать».
Этот простой мясник позднее стал великим мастером. Он постоянно говорил людям: «Я больше ничего не умею. Мне известно лишь о том, что, если вы любите даже животное, тогда оно чувствует это и готово даже умереть у вас на руках, причем с радостью, ведь вы любите его».
Ранее мясник спросил своего мастера: «Разве ты не осуждаешь меня за то, что я грешу?»
Мастер ответил: «Люди, которые судят, не понимают жизнь. Кто-то должен быть мясником, кто-то должен рубить дрова, кто-то должен красть, ведь люди стяжают деньги».
Вор это не что иное, как практический социалист.
Ясное понимание разовьет в вас подход без суждения, тогда не будет грешников и святых. В таком случае вся суть будет заключаться в том, что, если вы грешник, то грешите изо всех сил, поскольку в конечном итоге имеет значение цельность и сила. Если вы святой, тогда не нужно жить вполсилы. Живите на всю катушку, так как в конечном итоге имеет значение не то, что именно вы делаете, а как вы делаете -медитативно, безмолвно.
Прашантам, тебе не нужно бояться того, что настанет день, когда ты поймешь, что уже слишком поздно. Никогда не бывает слишком поздно. Даже если ты поймешь этой на последнем вздохе в своей жизни, этого достаточно. Один единственный миг понимания гораздо весомее всей жизни непонимания. Один единственный миг понимания стирает всю жизнь непонимания, поэтому никогда не бывает слишком поздно.
И не бойся того, что однажды ты почувствуешь, что подвел меня. Ты можешь подвести меня, и никому это не под силу, так как я не жду, что вы будете осуществлять мои ожидания в отношении вас. Я принимаю вас такими, какие вы есть, и я всегда буду вести себя с вами именно так. У меня нет суждений - как же ты сможешь подвести меня? Но вам веками внушали определенные мысли. Так, отец говорит сыну: «Не подводи меня», и мастер говорит ученику: «Не подводи меня». Они надеются на то, что вы будете вести себя определенным образом, что вы преуспеете в мире.
Чем бы вы ни занимались, все делайте в полную силу, ничего не оставляя нереализованным.
Но вы не можете подвести меня, потому что у меня нет ожиданий. Вы не в силах разочаровать меня. Я много лет работал над многими людьми, а потом наши пути разошлись. Я не говорю, что эти люди предали меня. Я всего лишь утверждаю, что наши пути разошлись, так как и вопроса о предательстве нет. Я никогда никого не просил о верности мне - зачем же мне говорить, что они предали меня? Жизнь просто приводит нас в ту точку, где мы уже не может быть вместе.
Мое сердце охотно благословляет каждого, кто вышел на свой путь. Где бы ни были эти люди, мои благословения будут осенять их пути.
– Достаточно, Вимал?
– Да, Раджниш.
Глава 13
Бог это океан, в котором вы плаваете
Раджниш, когда ты говоришь, что хочешь, чтобы мы подняли уровень сознания человечества, я смущаюсь. Я чувствую, что мне нужна вся моя энергия для того, чтобы подняться с пола. И я полностью забываю о «том мире», так как рада освободиться и исчезнуть в этом поле Будды хмельного блаженства, танца и безмолвия. Что же мы должны сделать для того, чтобы реализовать твой посыл?