Знаки хороши, потому не теряй ни мгновения.

Продолжай! Я всегда с тобой.

112. Любовь.

Жажда – это хорошо,

стремление – это хорошо, щемящее сердце это – хорошо,

ибо он приходит долиною слез.

Плачь, пока

от тебя не останутся одни слезы.

Если останутся лишь слезы,

а льющий их исчезнет,

тогда сам Бог приходит.

Вот почему я отпускаю тебя, не пытаясь остановить.

Я знал, что ты пожалеешь об этом, —

но это сожаление тебе на пользу.

Я знал, что ты будешь лить слезы,

но эти слезы имеют свое значение —

есть ли молитва глубже, чем слезы?

113. Любовь.

Что такое истина?

По крайней мере, можно сказать следующее:

ей невозможно дать определение.

Так что забудь все определения,

отбрось все оценки и интерпретации,

это все – только игры ума,

лишь творения мысли.

Все, что есть, есть только за пределами ума.

Мысли настолько не знают реальности,

насколько волны не знают спокойствия озера.

Приходя в волнение,

озеро теряет свою безмятежность;

когда озеро спокойно,

волны не могут существовать.

Нужно познать существующее.

Его истолкование очень отлично от его познания.

Истолкования сбивают с пути —

они так же иллюзорны, как пугала в огороде.

Ищущий истину должен остерегаться слов.

Слова – не истина,

истина не может быть выражена словами.

Истина – это переживание,

истина – это реальность,

и путь к ней – «нети, нети» —

«ни то, ни это».

Отбрось объяснения,

отбрось определения,

отбрось писания и доктрины,

помни: «нети, нети» – ни то, ни это!

Потом отбрось «я и ты»

и скажи: «нети, нети».

Что останется проявленным в пустоте —

это истина,

только это и есть.

Все остальное – сон.

114. Любовь.

Решение принять саньясу благоприятно —

и садхана следует за ним подобно тени.

Семена должны быть посеяны и в уме;

там тоже – что посеешь, то пожнешь.

Путь должен быть проложен и в уме.

Храм Бога близок,

но ум – как густой лес,

сквозь который нам приходится прорубать к нему дорогу.

Первый шаг нужно сделать там, где находишься.

Даже если путь далек,

сначала преодолеваешь близкое,

и в каждом путешествии,

не только к истине,

начало не отличается от конца —

они есть два конца одного отрезка,

два полюса одной сущности.

И все же часто мы не можем догадаться по первому шагу,

где окажемся в конце;

может показаться, что тот первый шаг совсем не связан с последним!

Чарльз Кетеринг вспоминает один интересный случай:

Однажды я поспорил с другом,

что если я куплю ему птичью клетку и повешу в его гостиной,

то ему придется купить птицу.

Друг рассмеялся и сказал,

что он мог бы держать клетку и без птицы —

ничего особенного!

Он принял условия спора,

и я купил ему прекрасную клетку из Швейцарии,

которую он повесил в своей гостиной.

Естественно, случилось неизбежное —

у жизни своя логика.

Кто бы ни замечал клетку,

сразу же сочувствовал ему,

спрашивая:

«Когда умерла твоя птица?»

Он отвечал: «У меня ее и не было».

Тогда они спрашивали: «Так зачем тебе пустая клетка?»

В конце концов, устав от объяснений,

он пошел и купил птицу.

Когда я спросил его об этом, он сказал:

«Легче купить птицу и проиграть спор,

чем давать всем и каждому объяснения

с утра до вечера.

А еще,

видя висящую пустую клетку

день изо дня, мой ум повторял снова и снова:

„Птица! Птица! Птица!“».

Так что, если ты свою преданность делу повесишь в уме, как клетку,