Второй вопрос:

Ошо,

Похоже, у сидящего внутри меня священника сильная хватка. Действительно ли саньяса и медитация вылечат меня и я перестану быть ничтожным, тупым ублюдком, или мне следует вступить в движение «Харе Кришна»? Это будет стоить мне лишь наголо обритой головы.

У священника всегда мертвая хватка, так как священник – это самое древнее в мире занятие. Говорят, что древнейшая в мире профессия – профессия проститутки. Я не согласен. Древнейшая в мире профессия – это профессия священника, ведь если бы не священник, кто бы создал проститутку? Как появилась бы проститутка? Только благодаря священнику.

Священник – это источник самых разнообразных уродливых явлений. И если ты сам был священником, то это, конечно, проникло в тебя очень глубоко. Но вступление в движение «Харе Кришна» не поможет – это будет бегство из огня да в полымя, это приведет тебя к еще большей тупости.

Священник создает в тебе нечто, что он называет «совестью», и, создавая совесть, он разрушает твое сознание. Совесть – это не что иное, как состояние гипноза. Снова и снова повторяя определенные вещи, священник создает внутри тебя глубокое гипнотическое состояние, и ты оказываешься под властью чар.

И ты прав, говоря: «Действительно ли саньяса и медитация вылечат меня, и я перестану быть ничтожным, тупым ублюдком?» Если ты понял, что это тупость, то тогда лечение не составит труда, тогда саньяса это сделает. И если этого не сделает моя саньяса, тогда оставь всякую надежду – тогда это вообще невозможно сделать.

Человек, стоящий возле Эйфелевой башни, смотрит вверх и видит, что другой человек прыгает с ее верхушки и с огромной скоростью падает вниз. Однако по пути вниз он как будто бы попадает в воздушный карман, который замедляет падение и плавно опускает его на землю. Очевидец впечатлен.

Стоящий поблизости человек замечает, как на лице очевидца появляется выражение удивления, и предлагает ему подождать и посмотреть, как его друг проделает это снова.

Очевидец смотрит вверх и видит, как тот же самый человек прыгает и с большой скоростью падает, а затем снова мягко приземляется неподалеку. Он встает как ни в чем не бывало, подходит к очевидцу и говорит:

– Давай, попробуй. Ничего сложного – тебе нужно только прыгнуть!

– Хорошо, – говорит очевидец, – я попробую.

Он забирается на верхушку башни и прыгает. С огромной скоростью он летит вниз, ударяется об асфальт – и разбивается в лепешку!

Человек, стоявший неподалеку, поворачивается к прыгуну с башни и говорит:

– Знаешь, Гавриил, ты не архангел, а настоящий ублюдок!

Священники, ангелы, архангелы, боги и даже твой так называемый Бог – все они причинили тебе огромный вред. Во имя религии происходило столько преступлений, столько бедствий, столько несчастий, сколько не происходило во имя чего-либо другого, – даже политика лишь на втором месте.

Разумеется, каждая религия делает все возможное, чтобы внедрить свою идеологию в сердце ребенка. Поэтому у нее действительно мертвая хватка. Но как только ты понимаешь это, как только ты растождествляешься с этим, проблемы больше нет – так как это нечто, навязанное тебе. Это как одежда: ты в любой момент можешь ее сбросить. Но если ты думаешь, что твоя одежда – это не одежда, а сама твоя кожа, тогда все усложняется. Тогда ты с этим отождествляешься.

Не отождествляйся со своей совестью. И в этом вся цель медитации: заставить тебя осознать, что ты не являешься своим умом. Священник может добраться только до твоего ума, он не может добраться до твоего существа – к счастью, он не может загрязнить твое существо, он может загрязнить только твой ум. А медитация означает создание дистанции между твоим умом и тобой.

Как только ты осознаешь, что ум – это нечто отдельное от тебя, созданное другими – священниками, политиками, родителями, учителями, что он не имеет с тобой ничего общего, ты сможешь очень легко из него выскользнуть.

Один человек потерял свою шляпу. Он решил пойти в расположенную неподалеку церковь и украсть себе другую. Когда он вошел в церковь, там шла проповедь, посвященная Десяти Заповедям.

По окончании службы он подошел к священнику и сказал:

– Благодарю вас, преподобный отец. Вы спасли меня от совершения преступления. Я пришел сюда с грехом в своем сердце – я хотел украсть шляпу…

– Это очень хорошо, сын мой, – сказал священник. – Но скажи мне, какие мои слова заставили тебя передумать?

– Ну, в общем, – объяснил мужчина, – когда вы перешли к той части, в которой говорится: «Не прелюбодействуй», я вспомнил, где оставил свою шляпу!

Совесть, которую создал в тебе священник, не стала твоей душой, она стала лишь твоей маской. Она дала тебе фальшивую личность, она сделала тебя лицемером.

Привлекательная и сексуальная молодая женщина приходит на медицинский осмотр к доктору-монаху, посвятившему свою жизнь служению людям в качестве врача. Он осматривает ее, она производит на него должное впечатление, и, тяжело дыша, монах просит ее раздеться, чтобы он мог измерить ей температуру ректально.