В то же время нет никаких данных, что Ванга когда-либо читала труды Рериха и Блаватской. Но, конечно, об их содержании ей могла подробно рассказать та же Людмила Живкова, с ними безусловно знакомая.

А сестра Ванги Любка вспоминала о Людмиле Живковой: "Людмила стала поклонницей одного духовного учения, которое проповедовало развитие человека через культуру. Намного позже я прочитала, что это учение называется "Агни-Йогой". Людмила звала Вангу в Софию, когда к ней приходили высокопоставленные гости, тоже исповедующие это учение".

К. Стоянова приводит еще одно пророчество Ванги, из которого следует, что свой дар ясновидящая (или ее мудрые помощники) сравнивала с наукой: "Придет время чудес, наука сделает крупные открытия в области нематериального. В 1990 году мы станем свидетелями изумительных археологических открытий, коренным образом изменяющих наши представления о древних мирах. Все спрятанное золото выйдет на поверхность земли, но вода скроется".

И еще Ванга предупреждала: "Скоро придет в мир древнейшее учение. Меня спрашивают: "Скоро ли придет это время?" Нет, не скоро. Еще Сирия не пала!" Позднее это истолковали как предсказание нынешней гражданской войны в Сирии между режимом президента Башара Асада и его противниками.

Как она "работала"? Об этом сама Ванга говорила так: "Когда передо мной стоит человек, вокруг него собираются все умершие близкие. Они сами задают мне вопросы и охотно отвечают на мои. То, что я услышу от них, я и передаю живым…"

Голоса из запредельного мира слышали и люди, которые бывали у нее: тоненький или глухой шепоток. Говорят, некоторым матерям становилось плохо, когда они узнавали голоса своих умерших сыновей.

Что ж, тут нет ничего удивительного. Уверовавшим в ее дар людям начинало казаться, что в присутствии Ванги они слышат голоса своих давно умерших родных и близких, принимая за них малейший шорох.

"Называя себя православной верующей, Ванга на самом деле таковой вовсе не была, — не без оснований считают представители Русской православной церкви. — Она признавала реинкарнацию, а значит, являлась язычницей". Разумеется, ортодоксальной православной Ванга не была. Ес верования не соответствовали канонам ни одной из христианских конфессий. Скорее ее учение, если вообще можно говорить о сколько-нибудь цельном и разработанном учении, представляло собой синтез различных ветвей христианства с восточными религиями, в том числе буддизмом и индуизмом, а также с учениями Блаватской и Рериха.

Тем не менее, несмотря на свою явную неканоничность, а может быть, именно благодаря ей, Ванга была исключительно религиозной — отмечала все церковные праздники, соблюдала посты. Напротив своего дома в Рупите, на собственные сбережения и пожертвования людей Ванга в 1994 году построила православный храм Святой Параскевы (Петки), названный так в честь ее матери. Своды белоснежного храма расписал известный болгарский художник Светлин Русев. Но отношения ее с церковью оставались натянутыми, ибо церковь не признавала самозваных пророков. Поэтому представители Болгарской православной церкви отказались освящать храм Святой Петки, мотивируя это неканоничностью как архитектуры здания, так и настенных изображений. Местные жители просто называют церковь "храмом", не уточняя его церковной принадлежности. По словам настоятеля храма Св. Архангела Михаила в Варне, Ванга "действительно построила на свои средства храм, который расписан одним из известных болгарских художников. Но он явно впервые пробовал себя в церковной живописи, отчего получилось нечто ужасное, в прямом смысле этого слова".

Часовня Святой Праскевы

Иной точки зрения придерживается давняя последовательница Ванги Надежда Димова. Она утверждала: "Вангу очень ранило то, что люди не верят в Бога, живут не по совести, вершат небогоугодиые, неправедные дела. Она с болью в душе восприняла раскол болгарской церкви. Поэтому мечтой всей ее жизни была постройка храма, который сплотил бы верующих; а вынашивала она эту мечту более двадцати лет. Ванга говорила, что строить храм будет не она, не правительство, не фонд ее имени, а сам народ. Вспомним, что приходящие к пен за советом обращали внимание на копилку, стоящую на столе. Туда она бросала деньги "на храм", так что строительство осуществлялось на ее собственные средства. "Я строю не церковь, а путь к Богу", — любила она повторять.

Наконец 17 октября 1991 года началась постройка храма. Красимира Стоянова рассказывает, с каким энтузиазмом тетя приступила к осуществлению заветной мечты: сама выбрала место, участвовала в закладке фундамента. Но фонд Ванги решил перенести строительство на другое место. Когда строительство было завершено, церковные власти отказались освящать храм, и при известии об этом из незрячих глаз провидицы градом хлынули слезы. Местные жители начали грозить, что разломают сооружение, и тогда церковники пошли на уступки: в 1994 году они освятили алтарь, где покоятся мощи святого Харлампия. Освящение проводил канонический Неврокопский митрополит Нафанаил.

Интересен вопрос: а почему они отказывались освящать храм? Дело в том, что построен он был не по христианским канонам. Действительно, архитектура сооружения нетрадиционна: зодчие решили, что настали новые времена, где средневековым храмам уже не место. Правители фонда утверждали, что строится "общечеловеческая европейская церковь". Внешний вид сооружения вызывал недоумение: белое здание, белая плоская крыша… В этом Красимира усматривает насмешку над тетей, полагая, что совсем не таким она представляла свое детище. Чтобы хоть как-то придать церкви канонически-православный облик, местные жители принесли множество икон, которые и сейчас украшают и освящают внутренние помещения. Назван храм именем святой Петки Болгарской — это имя по-русски звучит как Параскева. Именно так, как мы знаем, звали мать Ванги.