Как бы то ни было, попробуем взглянуть на проблему несколько иначе. Если случающиеся с нами события внешнего мира всего лишь служат отражением того, что мы, из-за своей обусловленности, считаем правильным, тогда, возможно, скорое привлечение негативных событий — это способ нашего мозга известить нас о том, что повторяющиеся мыслительные паттерны представляют потенциальную угрозу его — и нашему — благополучию. Может быть, сама частота повторений уже призывает нас что-то изменить?

Имея это в виду, не станем отбрасывать и вероятности того, что события, наполненные положительным зарядом, приходят медленнее, чтобы дать нам возможность понять, что нам следует пересмотреть или насколько мы изменились. Возможно, такое промедление позволяет нам взять паузу и произвести переоценку качества мыслей. Нас словно уберегают от того, чтобы слепо притянуть к себе нежелаемое. Более умеренная скорость позволит нам произвести необходимые корректировки курса по ходу дела, а не ждать, пока мы наткнемся на пресловутую глухую стену и растянемся на земле, недоумевая, что же это было. Быть может, продвигаясь чуть помедленнее, мы сможем увидеть, как наши мысли влияют на тело, и затем вооружимся позитивными мыслями и улучшим свое здоровье.

Существует ли связь между нашими мыслями и тем, что происходит с нашим телом? Несомненно, и наука наконец-то начинает постигать то, о чем метафизики древности говорили тысячелетиями: наши мысли и чувства отражаются в теле. Мы знаем, что наша нервная, иммунная и эндокринная системы постоянно сообщаются, и не только друг с другом, но и с нашими мыслями. Химические послания, связанные с ними, отдают распоряжения. Это значит, что каждая мысль в определенной степени влияет на тело, и не важно, связана она с «хорошей» или «плохой» эмоцией. Тем не менее нам представляется более существенным остерегаться именно негативных мыслей, ибо они наполнены наиболее сильными химическими посланиями и создают наибольший хаос в теле. Они сильнее всех ударяют по иммунной системе и со временем до предела ослабляют его способность отражать инфекции, бактерии и вирусы, в конечном счете проявляющиеся в виде болезней.

Кэндис Перт, доктор философии, автор книги «Молекулы эмоций», утверждает: физический и эмоциональный стресс в самом деле влияют на способность тела функционировать нормально. Она отмечает, что отрицательные мысли и эмоциональный стресс приводят к химическому дисбалансу, проявляющемуся отчаянием и чувством безнадежности, что, в свою очередь, ведет к подавлению иммунной системы. Ее исследование доказывает: поскольку все есть энергия, то можно заключить, что не существует различия между энергией мысли и энергией тела — тогда не имеет значения, начинается ли сбой изнутри или извне. Если мысль заряжена негативной эмоцией, она напрямую подавляет иммунную систему, что может привести к болезни. Возможно, даже убить нас.

Существует две основные разновидности мыслей: здоровые и нездоровые. Если мы хотим увидеть, как последние увеличивают нашу предрасположенность к болезням, не будем ходить далеко и остановимся на обычной простуде. Веками считалось, что эмоции вроде печали и досады открывают нашу подверженность неосложненным респираторным заболеваниям — простуде и гриппу. Ныне это подтверждено научными фактами. В одном исследовании испытуемых попросили припомнить, сколько неприятностей с ними случается ежедневно, и записать, как эти события сказываются на их эмоциональном, умственном и физическом состоянии. Результаты показали: у тех из опрошенных, кто неприятности воспринимает спокойно, отклонения в самочувствии случаются реже. Те же, кто признались, что чувствуют себя сраженными, изможденными и измотанными стрессами, чаще подвергались респираторным инфекциям. В ходе исследования даже удалось установить: как правило, за несколько дней до начала респираторного заболевания наблюдалось повышенное количество досадных событий и соответственное снижение способности им противостоять. Вывод таков: повторение стрессовых мыслей, связанных с неприятностями и тревогами, истощает иммунную систему, увеличивая, таким образом, подверженность обычной простуде.

Это случалось тогда, когда мысли испытуемых сводились к следующему убеждению: жизнь — это сплошная череда неприятностей. У них не только сложилось искаженное верование — их отношение к жизни вообще было кислым, потому что они воспринимали жизнь как непрекращающееся разочарование. Как медик-интуитивист, я вижу простуду и грипп следствием «скисания» мыслей в результате изменения рН как в пищеварительной, так и в иммунной системах. Это вызывает химический дисбаланс, создающий идеальную среду для вирусов-возбудителей этих болезней. Печаль и грусть являются ядовитыми эмоциями и энергетически оседают в легких — печаль в правом, а грусть — в левом.

Всякая боль — острая или хроническая — извещает мозг о том, что что-то из наших мыслей или чувств создает физическую проблему. Тело взывает о помощи, прося, чтобы мы тотчас изменили причину, порождающую боль. И хотя это звучит несколько дико, да и верится в это с трудом, но боль — величайший благодетель для мозга. Она не только сообщает, какие мысли и эмоции всему виной, но и указывает, в каком именно месте в теле мы их удерживаем. Если мы удосужимся прислушаться, то боль даже подскажет, что следует сделать, чтобы изменить ситуацию.

Внимание: как правило, изменить следует какое-то верование. Задача не из легких, потому что обусловленность приучила нас за верования держаться цепко. Они олицетворяют мысли, принимаемые нами за истинные.

Верование формируется, когда мысли закрепляются как в памяти, так и в поведении. Если в английском слове верование — belief — убрать be vif, то получится слово lie — ложь, в которую как раз и превращается некий набор мыслей, как только он аккуратненько заархивируется памятью и поместится в хранилище мозга в качестве истины. Верования — это отдельные мысли, сопровождаемые наблюдениями и ожиданиями, которые застыли с течением времени. Благодаря им мы закосневаем, формируя собственные привычки и зоны комфорта.

Мозг считает верования действительными и реальными — однако они таковыми не являются. Все они — иллюзия. И все же они так крепко врастают в нас, что мы позволяем им порождать ментальные ограничения, ущемляющие наше мышление. На самом же деле они нужны для того, чтобы зафиксировать нас в определенном поведении, — это выдумка обусловленности, помогающая напоминать нам, как следует мыслить и действовать. Они словно чародеи, ловко подводящие нас к вере в какой-то вымысел. Они велят мозгу доставать кроликов из шляпы — даже когда никакой шляпы нет.