садхана – от санскритского корня sadh: «идти прямо к цели, добиваться успеха»; сознательная духовная практика; то, что приводит к успеху (сиддхи) или желаемому результату; духовная практика.

садху – святой аскет; тот, кто практикует садхану*, особенно как образ жизни.

Саи Баба, Сатья – род. в 1925 г.; возможно, самый знаменитый из ныне живущих духовных учителей. Его ашрам в Путтапартхи ежегодно принимает миллионы посетителей.

Саи Баба, Ширди – святой из Махараштры неизвестного происхождения, который жил в Ширди и умер там же в 1918 г. Он прославился своими чудесными способностями, у него до сих пор много последователей в Западной Индии.

самадхи – букв, «соединение, объединение»; 1) экстатически блаженное состояние сверхсознания или транс; высшее состояние человеческого сознания, при котором преодолевается различие видящего и видимого, субъекта и объекта; 2) гробница святого.

самбар – острый южноиндийский соус, стандартное дополнение ко всем южноиндийским блюдам из риса.

Самкхья – произошло от слова, означающего «число», эти учения основаны на двадцати пяти таттвах, или «категориях бытия». Большинство из них относятся к разным уровням проявленности или классифицируют их. В практическом смысле Самкхья учит постепенному отречению от всего, что не является Пурушей (термин, принятый в Самкхье для обозначения Я*). Писания этой школы появились боле 2000 лет назад. Хотя эта школа до сих пор считается одной из основных школ индийской философии, она находится в состоянии угасания по меньшей мере 1000 лет.

сансара – эмпирический мир имен и форм, особенно такой, каким он кажется непросветленному уму; нескончаемый цикл рождений и смертей, которому подвержена джива* до момента освобождения.

санскрит – язык, на котором были написаны священные индуистские тексты; больше не является распространенным языком.

санньяса – отречение, в особенности монашеский ритуал, сопровождающий обет отречения; последняя и высшая ступень жизни индуиста, когда человек оставляет мирские заботы и обязанности для того, чтобы вести жизнь странствующего монаха, живущего подаянием, имеющего единственной целью жизни свободу (мокша*).

санньясин – тот, кто принял санньяса врату, обет отречения; отрекшийся.

Сарасвати – жена Брахмы* и индуистская богиня обучения.

сатсанг – букв, «общение с истиной»; разговор и/или присутствие реализованного святого; группа учеников или искателей, которые находятся вокруг него; разговор, который ведет человека к истине; священная и жизненно важная часть духовной жизни для всех традиций в ортодоксальном индуизме.

саттва – чистота, гармония; многие индуистские секты утверждают, что природа состоит из трех «качеств», или «нитей», которые пребывают в вечном движении. Они называются: саттва (гармония, чистота, свет), раджас (возбуждение, деятельность, страсть) и тамас (инерция, темнота, невежество), одна из которых всегда доминирует. Взаимодействие гун отвечает за характер изменений как в проявленном мире, так и в сознании.

Сатьянанда, свами – санньясин, ученик свами Шивананды* из Ришикеша, он основал Бихарскую Школу Йоги в Монгхире, Бихар, и прославился как последователь хатха-йоги и тантры*.

свами – букв, «свой собственный»; в более точном смысле, «сам себе Мастер»; человек, который реализовал Я; духовный наставник, гуру*; часто используется как уважительная форма обращения к старшим монахам.

Сердце – слово, которое часто использовал и Пападжи, и Шри Рамана Махарши. Это перевод санскритского слова хридайям, что в буквальном переводе значит, как утверждал Рамана Махарши, «это центр». Когда в этой книге С. пишется с большой буквы, оно является синонимом Я*. Оно означает духовный центр сущности каждого человека и место, из которого первоначально возникают все мысли и все материальные явления.

сиддха – просветленное существо; тот, кто обрел много сиддх*; местная разновидность индийской медицины; врач, практикующий эту медицину.

Сиддха-Лока – небесное царство, в котором обитают только просветленные существа. См. Брахма-Лока.

сиддхи – от санскритского корня sidh – «достигнуть, добиться успеха»; сверхчеловеческие способности или достижения, как правило, приобретаемые благодаря практике йоги*. Аштадха-сиддхи, восемь основных достижений, варьируются в различных текстах, но наиболее часто упоминаются следующие: 1) анима – способность сжимать тело до микроскопических размеров, даже до размеров атома; 2) махима – способность увеличивать тело до гигантских размеров, позволяя адепту (сиддхе*) наблюдать космические процессы, например формирование звезд; 3) лагхима – способность делать тело невесомым; используется для левитации; 4) пракамья – исполнение желаний, касающихся местоположения и размеров тела, лишь силой хотения; 5) гарима – способность человека делать свое тело таким тяжелым, каким он пожелает; 6) ишитва – власть или господство над всеми существами и веществами. Благодаря этой сиддхи адепт может создавать новых существ или заставлять живых существ и неживые объекты появляться и исчезать; 7) вашитва – власть надо всем; адепт, обладающий этой способностью, может заставить любое существо вести себя так, как он пожелает, а также может изменять природу, так как он способен управлять ветром, дождем и другими стихиями; 8) прапти – способность исполнять любые желания, или состояние, в котором не остается никаких желаний.

Сита – дочь Джанаки, короля Видехи, жена и царственная супруга Рамы*, седьмой инкарнации Вишну*. Их история рассказывается в Рамаяне*.

Ситарам – боги Сита* и Рама*, рассматриваемые как единое божественное целое.

сударшана чакра – неодолимое оружие в форме диска, которым владел Кришна*.

Сумеру – мистическая гора, также известная как Меру; центр вселенной в индуистской мифологии.

сутра – букв, «нить, шов»; короткое, лаконичное, афористическое высказывание в санскритской религиозной и философской литературе. Поскольку сутры часто задумывались как средство запоминания чего-либо, они требуют расшифровки или комментария.