Это так тонко.

Да, тонко.

Удивительно неуловимо.

Да, это так.

По-моему, ум не в состоянии это осмыслить.

Нет, нет.

Это невозможно схватить.

Нечто поразило меня после первоначального пробуждения, когда ни было никого, а потом возвратился некто об этом сообщить. В то время я увлекался христианством и не понимал странной идеи о том, что можно грешить и быть прощенным. Я внезапно увидел, что настоящее значение прощения в том, что прощать некого и нечего. Неважно, что вы совершали и чего не совершали и сколько раз ошибались. Не имеет значения, ищите ли вы или не ищите. Есть только это. Безусловная любовь.

Испытали ли Вы чувство облегчения?

Это был просто восторг. Истинное значение или качество, стоящее за нашими представлениями, делает религиозные догмы и идею первородного греха просто смехотворными ...

Как если бы тонкий юмор был частью этой доброты.

Безусловно. Во всем этом кроется настоящий глубокий юмор. Я бы сказал, космическая шутка. Космическая шутка, лучше которой не придумаешь.

Единственная шутка в мире.

Да, единственная шутка. Другими словами можно сказать, что есть только жизнь. И жизнь воспринимается через пять чувств, а также шестое и седьмое чувства возникающих эмоций и мыслей. Все это - чистая жизненность. Нет ничего иного, чем жизнь. Это - все, что есть.

И самое замечательное в этом то, что все присутствующие в этой комнате, являются чистой жизненностью. Здесь сидит ни что иное, как только жизнь. Это одновременно и начало, и конец. И не нужно к этому ничего добавлять.

Благодарю вас.

Санскритское слова Адвайта указывает на то, что не может быть выражено в словах. Хотя мы будем много говорить, мы не сумеем выразить то, о чем будет идти речь. Оно не поддается ни пониманию, ни познанию.

Слово Адвайта также свидетельствует о бесплодности идеи о том, что есть нечто, отдельное от чего-то, называемого единством. И мы не будем говорить о достижении состояния - мы здесь не для поисков состояний блаженства, покоя, безмолвия или даже сознания. Никакое количество само-исследований не приведет искателя к тому, что уже есть. Поэтому мы не будем здесь ничего искать, потому что ни искать, ни получать нечего.

То, о чем идет здесь речь, так очевидно, что совершенно не поддается пониманию, оно настолько доступно, что остается абсолютно тайным. Пока есть некто, пытающийся завладеть им, оно остается скрытым. Пока мы ищем его, оно невидимо. Его нельзя достичь, его нельзя потерять, ему невозможно обучить, его нельзя ни подарить, ни отнять.

Его невозможно ни обсуждать, ни постичь, потому что это - уже все и ничто. Кроме этого здесь нет ничего - только оно возникает в этой комнате. Только это и происходит в этом помещении. А внутри этого - внутри того, что мы ищем - мы занимаемся поисками. Поиски бытия одновременно являются ищущим бытием. И когда мы считаем себя обособленными от него или ощущаем свою отдельность - и тогда мы не перестаем искать.

Ищущий может действовать только в движении по направлению к тому, что ему представляется потерянным. Он движется в поисках того, что абсолютно неподвижно. Часы отсчитывают время, и поиски протекают во времени, предполагая найти то, что вне времени и движения.

То, о чем мы говорим, не имеет совершенно никакого отношения ни к вам, ни ко мне. Оно не имеет отношения к личному опыту. Вам этого никогда не получить, никто никогда этого не получал, потому что все дело в том, что никого нет. У меня этого нет. Я не знаю чего-то такого, чего не знаете вы - у меня нет ничего такого, чего нет у вас; но что-то было утрачено.

Речь идет о потере, абсолютной утрате. Это потеря того, во что мы привыкли верить - мы привыкли верить в то, что мы являемся индивидуумами - что мы отдельные личности, обладающие свободной волей и выбором, что мы можем устроить свою жизнь в этом мире, и рассудок всеми способами пытается помочь нам в этом. Некоторые из нас более восприимчивы к идее, что смысл жизни не в успехе или богатстве и тому подобном.

И тогда мы обращаемся к религии или медитациям и терапевтическим процессам, или занимаемся само-исследованиями; в школе просветления мы ищем то, что может привести нас к некой цельности. Мы чуем отсутствие целостности. Это все не то, не совсем то. Чего-то не хватает - должно быть что-то еще. Может быть просветление?

И разум рисует картину просветления. Просветление - это блаженство, вездесущность, всемогущество, все тебя любят, ты любишь всех и паришь на розовом облаке. (смех) Люди приходят к вам и спрашивают: “Я слышал, что вы просветленный?” и вы отвечаете: “Да, это так.” (смех) “Не соблаговолите ли вы поговорить с некоторыми моими друзьями?” И вы соглашаетесь ... И вот там собираются несколько друзей, и вы рассказываете им, как вы просветлели, они в восторге от всего этого - они видят, какой вы благостный и сосредоточенный. Они хотят походить на вас, и их друзья тоже. И вот приходит все больше народу, и скоро нужно искать большее помещение, поскольку количество людей все растет. И тогда вы говорите своим друзьям: “Наверно стоит устроить возвышение с более высоким сидением, чтобы все могли меня видеть.”