Эти и другие явления, которые будут описаны на страницах данной книги, в полной мере доказывают торжество духа над материей. Но здесь-то и кроется проблема. Ибо существует категория людей — академические ученые в первую очередь, — которые не верят в существование непосредственно действующей силы мысли. Они полагают, что такая вера наивна и все на самом деле можно объяснить как-то иначе. В философии их называют позитивистами [4] , а в психологии — бихевиористами [5] . Сила мысли для них — некий «бог из машины» [6] , где машина — наше тело. Относительно гипнотических эффектов позитивисты придерживаются такого мнения: гипнотизируемые люди — индивиды с высокой внушаемостью, испытывающие тревогу по поводу того, как бы в них не разочаровались, и играющие роль в соответствии с их собственными представлениями о той модели поведения, которого от них ожидают, откликаясь даже на невольные намеки гипнотизера.

Частично причины такого недоверия заключаются в том, что с самого начала сторонники гипноза приписывали ему фантастические возможности. Так, например, в девятнадцатом веке часто можно было встретить следующее утверждение: индивид с подходящей восприимчивостью под гипнозом способен направлять свой дух куда угодно и таким образом провидеть события. А в наше время описывают случаи вспоминания загипнотизированными людьми своей прошлой жизни, как полагают, путем возврата в детство, затем во внутриутробное состояние, зачатие и далее… в первобытное голубое куда-то там. Это лишь два крайних примера, однако многие практикующие гипнотизеры виновны в распространении пусть и не настолько радикальной, но не менее соблазнительной рекламы своего любимого искусства. Следствием подобных высказываний является неадекватная реакция окружающих, и чрезмерно скептически настроенные исследователи выплескивают вместе с водой и ребенка, отвергая одновременно и столь необыкновенные заявления, и сам феномен гипноза. Большая наука несправедлива к гипнозу, она поместила его на задворки, где о нем можно преспокойно забыть и оставить на потеху любителям, что опять-таки снижает доверие к нему ученых.

Один из главных доводов в пользу того, как важно знать историю гипноза, и на котором следует остановиться подробней, касается неотъемлемого качества человеческой природы — «внушаемости». Это слово часто воспринимается с негативным оттенком, как если бы оно означало «разрешение на использование себя в чьих-то целях», но это такое свойство, без которого нам не обойтись. Никто не может постоянно действовать в одиночку, не прислушиваясь к мнению других людей. Иначе мы никогда не смогли бы поддерживать отношения с семьей и друзьями. Внушаемость ведь тесно связана с другими человеческими качествами, например, с воображением, эмпатией [7] и вообще с чувствами. Тесты показывают, что самыми лучшими объектами для гипноза являются люди с живым воображением, способные представить себя в любой ситуации или «влезть в шкуру» другого человека.

Существует много хороших книг по гипнозу, но большинству из них присущ излишний академизм или, напротив, маргинализм. Тогда как рассмотрение данного предмета должно быть более доступным, особенно теперь, с учетом возрастающего интереса публики к этому вопросу. Исторический подход, предпринятый в этой книге, дает читателю общий обзор предмета во всех его проявлениях. К настоящему моменту представление о гипнозе из-за дефицита информации «обросло» мифами и заблуждениями. Вот наиболее распространенные из них:

1. Находясь под гипнозом, вы спите.

2. Под гипнозом вы находитесь в бессознательном состоянии.

3. Людей с сильной волей нельзя загипнотизировать в отличие от слабовольных.

4. Во время гипноза гипнотизер подавляет легковерных людей и манипулирует ими.

5. Гипноз — это мистическая и магическая сила.

6. Гипнотизер может заставить загипнотизированных людей совершать аморальные и противоправные действия во время гипноза.

7. Люди могут быть загипнотизированы на большом расстоянии: по телефону или посредством телевидения.

8. Человек может оставаться в гипнотическом трансе очень долго, возможно, всю жизнь.

9. Людей может пробудить от гипноза только тот, кто их загипнотизировал. А что будет, если этот человек, оставив их под гипнозом, уйдет или вдруг умрет от разрыва сердца?

10. Гипноз может вылечить почти любую болезнь.

11. Гипноз опасен: он может вызвать побочные эффекты — от головной боли до психоза.

12. Гипноз — это антихристианское явление. Это дело рук дьявола, и во время гипноза дьявол может овладеть вашей душой.

13. Гипноз, особенно самогипноз — то же самое, что и медитация.

14. Под гипнозом люди могут очень точно вспомнить события, которые случились раньше в этой их жизни или в предыдущих.

15. Под гипнозом человек владеет паранормальными, сверхъестественными силами и способностями.

16. Под гипнозом людей можно заставить говорить правду.

Многие из перечисленных опасений и фантазий, связанных с гипнозом, рассеются после того, как суть явления будет должным образом объяснена и воспринята. И хотя книга рассказывает, прежде всего, об истории гипноза, на ее страницах вы сможете найти и разъяснения, касающиеся этого феномена. И к концу повествования каждое из приведенных выше заявлений окажется прямо или косвенно опровергнутым. Жаль, что гипноз в нашем сознании сопряжен с таким количеством страхов: ведь на самом деле он является безопасной формой терапии огромного числа заболеваний и расстройств, гораздо более безопасной, чем медикаментозное или хирургическое вмешательства, часто практикуемые на Западе.

Прежде всего, нам потребуется рабочее определение гипноза. К сожалению, не существует непротиворечивой формулировки, принятой всеми без исключения экспертами в данной области. Здесь мы дадим лишь беглый обзор попыток описания гипноза: магнетизм (де Пюисегюр); моноидеизм (Брейд); особая форма сна (Льебо, Фогт); состояние пассивной внушаемости с выборочным вниманием и сниженной способностью к планированию своих действий (Бернгейм, Гаульд); истерия (Шарко); форма диссоциации (Жане, Майерс, Джеймс, Сидис, Принс, Хилгард); состояние влюбленности, возможно, Эдипово, в своего врача (Фрейд, Ференци); состояние торможения между сном и бодрствованием (Павлов); ничего, кроме мотивации к решению задач (ранний Барбер); ничего, кроме воображаемого ответа на внушаемые тесты (поздний Барбер); ролевая фантазия, обусловленная целью (Уайт, Спанос, Сарбин и Куэ); активация системы скрытой памяти (Шпигель).