Этот штамп – визитная карточка человека. Если кто-то бросается такими штампами, можно смело утверждать, что он непроходимо туп и как попка дурак повторяет за другими то, что, как ему показалось, красиво звучит. Даже рабочий с неполным средним образованием, если не лезет в философию и разговаривает об известных ему предметах, умнее такого «умника» с высшим. Не умник он, а двоечник, прогульщик общеобразовательных дисциплин, или вообще диплом купил. Но в отличие от нефилософствующего рабочего мнит себя образованным и способным рассуждать на любые темы, чем и доказывает свою глупость.

Некоторые считают, что обет целомудрия и обет безбрачия – это одно и то же. Но для вдовцов это совсем не так.

Девственник может дать обет безбрачия. Покаявшийся блудник может. Но только не вдовец и не вдовица!

Тот, кто во Христе соединился в одну плоть с человеком противоположного пола, слился с ним духовно, не может по смерти своей половины сделаться безбрачным. У Бога все живы! Вдовец не может не чувствовать в молитве присутствия и заступничества своей супруги. Он может быть безбрачен в глазах неверующих, но не в глазах Христа и христиан. И правильно сделал Серафим Саровский, разделив девственниц и вдовиц!

Вдовец может стать иноком, вести иной образ жизни, нежели другие, находящиеся в его положении. Он может обручить свою душу Христу. (Собственно говоря, все мы обручаем свои души Христу, когда крестимся или становимся воинами Христовыми.) Но он не может пообещать быть безбрачным, потому что уже находится в нерушимом браке. Он может пообещать только не прелюбодействовать.

Один тип иночества – иночество девственника или блудника, ставшего опять девственником. Другой тип иночества, не менее трудный – иночество вдовца и вдовицы. Третий тип иночества – иночество супругов, живущих вместе, но не по законам людей, находящихся в сходном положении. Например, такие иноки бросают все силы души на борьбу со своими страстями, а не с демографическим или экономическим кризисом, и подвергаются из-за этого поношениям со стороны не начитанных в святых отцах православных христиан. Разве жить согласно святым отцам, а не проповедям недалёких священников – не иночество?!

И почему бы не выделять все типы иночества особо, чтобы на людях почивало видимое благословение Церкви? Конечно, детища недалёких священников не престанут от этого заниматься поношением истинных иноков и не поймут смысл их подвига. Но пусть хотя бы знают. Может, у кого-то что-то шевельнётся в сердце? И хоть кто-то из их многочисленных отпрысков, призванных восполнить численность русского населения, задумается: а не стать ли ему иноком? не стать ли ему воином Христовым? не послужить ли Христу, а не обществу?

Пятидесятница – День Сошествия Святого Духа на Землю! Слышите, Дух Божий сошёл не только на апостолов, но на Землю – на всех нас! До этого дня Святой Дух если и пребывал на праведниках, то не в полноте своей и временно, а когда отходил, люди оставались такими же грешными, как были. Теперь же Утешитель сходит во всей полноте с тем, чтобы соединиться с нашим грешным естеством и изменить его. И возможно это стало благодаря Великой Искупительной Жертве, благодаря Воплощению Сына Божия и Воскресению Его из мертвых!

Ветхозаветные пророки были лишь глашатаями, нанятыми на временную службу, а мы посредством Святого Духа соединяемся с Господом Иисусом Христом, становимся чадами Божиими и во всём уподобляемся своему Отцу. Господь Иисус Христос, будучи Сыном Божиим и Сыном Человеческим, связывает существо каждого верующего в Него человека с существом Божиим, и спастись мы можем только Им и чрез Него. Благодаря великой искупительной жертве Господа Иисуса Христа мы получили возможность бывать в Духе Божием, а Дух Божий – в нас! Впервые же Дух Божий сошёл на людей во всей своей полноте именно в день Пятидесятницы, и этот день необычайно важен для нас!

Рождество Христово есть рождение нового человека и кончина ветхого.

Светлое Христово Воскресение есть самое спасение, открытие Царствия Небесного, свидетельство бесконечной любви Божией к своему творению.

Крещение Господне – образ крещения Духом Святым всякого верующего во спасение. Только тот, кто любит Жизнь всем своим существом, может умертвить сам себя для жизни вечной!

Вход Господень в Иерусалим – символ вочеловечивания Сына Божия, входа в наш мир с целью спасения его.

Вознесение Господне, Его отшествие к Отцу для того, чтобы ниспослать нам Дух Божий, Утешителя, который всё напомнит нам, всё объяснит, будет лечить нас от смерти и обоживать – призыв не успокаиваться на земном и всегда стремиться к Небесному.

Преображение и Сретение Господне – встреча Ветхого с Новым, передача эстафеты. Преображение – символ изменения человека, которое произойдёт в День Пятидесятницы.

Воздвижение Креста Господня – победа над смертью, тлением, умерщвление греха, воцарение вечной жизни.