Разрушение капища Тугуль-богадура – вставочный эпизод, характеризующий выполнение джехангиром своей основной миссии во вселенной – распространять правую веру, ислам, заменяющий мрак язычества и идолопоклонства. По Корану, идолопоклонство – тяжкий грех, который никогда не простится Аллахом.

«Аллах не простит, что к нему присоединяют других богов, но он простит другие грехи, кому захочет; потому что кто присоединяет к Аллаху его творения, тот совершает великий грех» (Коран, IV сура, 51 аят).

Я разрушал до основания капища, где местные жители поклонялись своим идолам, и распространял веру Посланника Аллаха (ислам). Самое большое капище было у Тугуль-богадура. Когда я решил разрушить капище, ко мне обратились брамины, принесли в дар много золота [72] и просили пощадить их святилище. Я не обратил внимания на просьбы и приказал прогнать их.

В капище было много идолов и рядом – статуя человека. Я приказал разбить эту статую, но один из браминов упорно просил меня оставить в неприкосновенности статую очень чтимого язычниками великого чудотворца. Брамин говорил, что этот чудотворец имел такую силу, что в одну ночь мог иметь совокупление с тысячью шестьюстами женщинами. Я ответил брамину, что шайтан еще сильнее их чудотворца, потому что он может в одну ночь совокупиться с бесчисленным количеством женщин.

Шайтан (сатана), Эблис (дьявол) встречается уже в очень древних верованиях семитов, почти всегда ассоциируясь с рассказами о падении ангелов и человека. В Коране много раз упоминается под именем Эблиса в рассказе о сотворении человека, когда вопреки воле Аллаха он отказался поклониться человеку.

«71. Когда Аллах сказал ангелам: «Я сотворю человека из глины.

72. Когда я дам ему совершенный вид и брошу в него часть моего духа, то вы простритесь перед ним».

73. Ангелы, сколько их было, все простерлись перед ним,

74. За исключением Эблиса. Он надулся гордостью и стал в числе неблагодарных.

75. «О Эблис! – воскликнул Аллах, – что помешало тебе простереться перед существом, которое я сотворил своими руками:

76. По гордости или потому, что ты выше?»

77. Эблис отвечал: «Я стою дороже его: ты создал меня из огня, а его из грязи».

78. «Пошел вон, – закричал ему Аллах, – ты, побитый камнями!

79. Мои проклятия останутся на тебе до дня воздаяния».

80. «О господин! – сказал Эблис, – дай мне отсрочку до дня, когда будут воскрешены люди!»

81. «Ты ее получишь, – отвечал Аллах,—

82. До дня предела, назначенного прежде».

83. «Я клянусь твоим величием, – отвечал Эблис, – что обольщу всех их,

84. Кроме твоих искренних слуг».

85. «Это будет так; а я говорю верно, что наполню геенну тобою и всеми теми, которые за тобою последуют» (XXVIII сура, 71–85 аят).

В эпизоде с капищем Тугуль-богадура шайтан обладает способностью совокупления с бесчисленным количеством женщин, но ведь ангелы лишены органов воспроизведения и сексуальных порывов; родятся и грешат только гении (джинны). В Коране (XVIII сура, 48 аят) Эблис назван одним из гениев; быть может, на основании этого места Корана ему приписано невероятное вожделение к женщинам.

При начале всякого дела я неизменно вверял себя воле Аллаха и не интересовался, соответствует ли данный момент началу задуманного мною дела. Однако звездочеты находили всякий раз, что любое свое дело я предпринимал как раз в такое время, которое соответствовало данному делу по расположению звезд.

Исход всякого трудного дела, какое только я ни предпринимал, мне был заранее известен: я узнавал грядущее по сновидениям.

Так, когда хакан Туклук-Тимур впервые пришел в Мавераннахр, я увидел во сне, будто ко мне подлетела птица шагин (сокол) и уселась мне на руку: в это время подошло много коров, и я их подоил. Мне объяснили, что этот сон предвещает мне счастье: птица, усевшаяся мне на руку, означает могущество, а множество коров предвещали многие выгоды для меня. И действительно, сон мой сбылся: я присоединился к хакану Туклук-Тимуру и получил от него много милостей.

Амир Хусайн, внук амира Казгана [73] , из Кабула пришел отобрать земли, принадлежавшие его отцу. В свое время я оказал ему большую помощь; он тем не менее решил убить меня, хотя его сестра была моей женой (то есть мы были родственниками); чтобы примирить его с собой, я сделал его наместником Балха; вышло иначе, чем я предполагал: он не только не перестал враждовать со мной, а наоборот, почувствовал свою силу и задумал воевать со мной.

Я тоже стал готовиться к борьбе с амиром Хусайном. Во время приготовлений я видел сон, будто амир Хусайн на серебряном блюде принес мне меч, клинок которого был сплошь облеплен мухами. Этот сон мне истолковали так: я получу помощь от имама Хусайна, потомка Посланника Аллаха. По толкованию, величие амира Хусайна должно было перейти ко мне, а его самого мне суждено было убить. Все сбылось со временем. Я выразил благодарность за помощь мне потомку Посланника Аллаха посредством паломничества на священную могилу имама Рузи.