Мира Нового.

5

6. Сомнение есть гибель качества. Сомнение есть могила сердца. Сомнение есть

начало безобразия. Сомнение должно быть упомянуто в каждой беседе, ибо без качества

куда же пойдем? Без сердца что поймем? Без красоты что достигнем? Спросят: “Почему

сперва „Беспредельность", потом „Иерархия" и лишь после „Сердце", отчего не

наоборот?” Но раньше направление, потом связь, после средство. Нужно не испортить

это священное средство сомнением. Обратимся к качеству пульса у человека

сомневающегося и у него же – в час верного устремления. Если сомнение может менять

пульс и эманации, то как физически разлагающе будет оно действовать на нервную

систему. Психическая энергия прямо пожирается сомнением.

После сомнения напомним о самом предательстве, ибо кто же ближе к сомнению, как не предатель? Но ту тьму можно преодолеть лишь причастием к Иерархии, к самому

неизбежному, как сияние солнца. Правда, жжет оно, но без него тьма!

7. Сердце есть средоточие, но менее всего эгоцентричность. Не самость живет в

сердце, но общечеловечность. Лишь рассудок окутывает сердце паутиною

эгоцентричности. Добросердечие измеряется не столько так называемыми добрыми

действиями, причина которых бывает слишком различна, но самым внутренним

добросердечием; оно зажигает тот Свет, который во тьме светит. Так сердце является

поистине международным органом. Если Свет у нас – символ ауры, то родителем его

будет сердце. Как необходимо научиться ощущать сердце не как свое, но как всемирное.

Только через это ощущение можно начать освобождаться от эгоизма, сохраняя

индивидуальность накоплений. Трудно совместить индивидуальность со вселенским

вмещением, но магнит сердца недаром соединяется с “Чашей”. Можно понять, как

сердце излучает особый свет, который всячески преломляется нервным веществом. Ведь

кристалл психической энергии может быть окрашен различно.

8. Очищение сердца очень затруднительно, если паутина самости ожирняет его.

Жир самости есть звериное наследие. Чистые накопления индивидуальности могут

пояснить то, что рассудок не может даже помыслить. Особенно трудно внушить то, что

вообще не входило в круг воображения. Сердце считается дворцом воображения. Как

двигать, если нет мощи воображения? Но откуда придет оно, если не будет опыта?

9. Бессердечие есть не что иное, нежели акультурное состояние сердца.

Малодушие – ограниченность мышления. Нетерпимость принадлежит к той же семье

мерзостей, умаляющих священный сосуд сердца. Уже знаете, что утонченное, нагнетенное сердце дает толчок, подобно динамо, тем показывая, что оно есть сосуд

мировой энергии. Но культура сердца не накопляется, не получая соответственного

питания. Также лучший аккумулятор будет бездействовать, если он не защищен и не

соединен правильно. Сердце требует постоянного питания, иначе, лишенное связи

высшей, оно разлагается. Так не забудем, как на дне чаши изображался крылатый

младенец как символ восхождения.

10. На редком опыте можете видеть, как сердце отражает даже дальние

землетрясения и прочие мировые события. Можно замечать, как не только космические

пертурбации, но даже отражения излучений духа действуют на дальних расстояниях. У

Нас обращают внимание на трансмутатор Праны, на легкие, передающие сущность в

сердце как утверждение мирового равновесия.

Новые достижения в тонких телах увенчиваются успехом. Такое достижение

стало неотложным, ибо нарушена основа связи с Магнитом Иерархии. Как

воспоможение нарушенному равновесию дается новый вид тонкого тела.

11. Если сокровища энергии превышают сокровища сердца и чувствознания, то

обычно для уравновесия посылается сотрудник-наставник. Действительно, при

Вашингтоне состоял Профессор и при Чингисхане был Мудрец Горы. Можно привести

много подобных примеров. Нужно смотреть на них как на дополнение деятельности, но

не как на непременное условие. Также много примеров, когда деятели отказывались от