Также упущенная возможность даст иной смысл целому заданию. Когда Говорю о

сердце, разве не заключает оно множество индивидуальностей, которые вызывают

совершенно неповторяемые явления. Иначе и не может быть, ибо тончайшие энергии

неисчислимы в своем преломлении и скрещивании в разных сферах.

322. Нужно подтверждать постоянно многообразие тонких явлений, иначе люди

снова поспешат заключить их в грубейшие рамки, не пытаясь изощрить свое внимание к

этому методу индивидуального внимания. Нужно снова обратиться на некоторые

сердечные огни, которые кому-то показываются пурпуровыми, но другим – фиолетовыми

или лиловыми и зависят как от состояния ауры, так и от физического здоровья. Но эти

различия не меняют сущность огней.

323. Индивидуальный метод необходим для приближения к тончайшим энергиям.

Главная ошибка будет – подходить со старыми мерами к сверхмерному. Неудача

несомненна, если кто подойдет к невесомой величине с гирями; но, конечно, эти высшие

энергии проходят через все человеческое естество, связывая его с Высшими Мирами.

Совершенно ясно, что такие высшие признаки следует искать не среди людей, зараженных болезнями, но среди тонких здоровых организмов. Пусть эти утонченные

организмы примечают в себе необъяснимые, но очевидные для них явления. Пусть не

стесняются показываться кому-то смешными, лишь бы находить удачные описания

проявлений тонких энергий. Будем уверены, что теперь особенно много проявлений

отложений Тонкого Мира, но они как микроорганизмы, которые почти невидимы, но

следствие их очевидно.

324. Не нужно принимать индивидуальный метод как нечто ненаучное, наоборот, он дает накопление для углубления формулы. Так, не худо замеченное старыми Ведами

сходство некоторых нервных центров с животными и прочими образами. Так

наблюдательность дала первые основы для систематических разделений. Совершенно так

же лягут в систему факты, замеченные искренними наблюдателями. Если недавно

человеческое наблюдение устремлялось к спиритизму, несмотря на опасность его, то

насколько же естественнее начать наблюдения над проявлениями энергии, которые в

грубой форме уже не безызвестны. Так место науки не только не поколеблется, но

расширится в новых кругах.

325. Удар в сердце разве не подобен удару по арфе или по цитре? Звучание сердца

разве не говорит о невидимых струнах, которые являются продолжением нервов в тонкое

состояние? Разве не научно наблюдать эти удары по ауре, когда глаз, или сердце, или

“Чаша”, или темя преявно принимают отраженные стрелы? Но заметно, насколько сердце

будет звучать сильнее всех прочих центров. Недаром зовут сердце Солнцем Солнц.

Явление передачи на дальних расстояниях разве не нужно рассматривать как утонченное, но вполне естественное состояние? Необходимо расчленить область так называемой

истерии на множество отделов. Теперь она занимает место от одержимости до

утонченной духовности. Конечно, нельзя оставлять такие противоречивые смешения, именно не научно сваливать все в одну кучу, лишь бы не побеспокоить мозг

59

размышлением. Иначе Святая Тереза может оказаться в пределах одержимости, а самый

мерзкий демон будет приближен к престолу. Недопустимо согласиться со смешением

различных состояний.

326. Устремление к науке прежде всего обязывает к точности наблюдений.

Неужели можно обобщать противоречивые явления? Наоборот, богатство Сущего

должно направить мысли ко множеству наблюдений. Сперва соберем, и не будем

легкомысленны в выводах. Совершенно довольно советов преподано Учениями. Можно

теперь подумать об утончении наших восприятий, так мы приблизимся к границе

Тонкого Мира.

327. Упражнение внимания есть условие наблюдения за признаками Тонкого

Мира. Следует развивать внимание разными способами. Можно из симфонии избрать и

выследить один голос, но можно признавать несколько ладов одновременно. Также

полезно установить звучание тишины. У молчания много тонких голосов, и уследить их

ритм значит приблизиться к Тонкому Миру. Но при изучении тишины поучительно