– Нет, только истину искать на дне бутылки.

– Думаешь, найдем?

– Ну, хоть попытаемся. Ты против? Или все знаешь?

– Не думаешь ли ты, что мне известны ответы на все вопросы.

– Ну, судя по беседам, возникают такие мысли.

– Не преувеличивай мои способности.

Анна достала из шкафа два фужера. Мы сели в кресла, я открыл бутылку и разлил вино.

– А у вас там вино пьют? Или только у нас научилась?

– Все у нас есть. Вкусы, может быть, чуть разные. А вино хорошее. Может там и есть истина. Накопил вопросы? Задавай?

Я сидел задумавшись. Что спросить, если я фактически ничего не знаю. Вопросы возникают, когда имеешь представление о предмете.

– И все-таки я не совсем понимаю, почему я? Наверное, есть и другие?

– Конечно, есть. Сколько, не скажу. Это обусловлено тем, что вы здесь родились и ваши традиции, культура – все впитано с детства. Взрослым сложнее понять некоторые тонкости. Мы ищем людей. Отбираем очень осторожно. Практически наверняка. Сбоев не было. Они в разных слоях общества по всей планете.

– Но все равно иногда на ней такое происходит. Куда вы смотрите?

– Не имеем права вмешиваться. Все не так критично.

– А если все-таки?

– Вам не дадут так жить дальше. Либо ваше общество перейдет в иной уровень, либо… – она замолчала.

– Что либо?

– Вас просто не будет.

– Что уничтожите планету?

– Ну, нет. Это слишком большая роскошь. Да куда нам деваться? Разбрасываться такими дарами. Вы же не одни на ней живете. Например, может появиться вирус, катаклизм.

– А не слишком жестоко? В нашем мире живут нормальные, хорошие люди. Почему они должны исчезнуть? Многие борются за сохранение человечества, за недопущение техногенных катастроф.

– А ты уверен, что те, кто, встав во главе, не повторят тех же ошибок или их дети, внуки. Нравственность, увы, не передается по наследству, она только воспитывается. Поэтому и возникают сложности. Но это, конечно, радикальный выход. Когда иного не дано.

– Но вы, удерживаетесь. Почему мы не сможем?

– Я не говорю, что не сможете. Вот для этого мы здесь, чтобы при необходимости помочь.

– Ничего себе перспектива.

– А что делать? Если у вас заражен участок поля, это не значит, что надо уничтожать весь урожай, всю почву. Земля принадлежит не только вам.

– Нам? А вы кто?

– Это как смотреть. Турист – это тот, кто отдыхает и его меньше всего волнует окружающее. Он хочет получить свою порцию отдыха за отведенное ему время. Мы не туристы. Мы наблюдатели.

– Получается, что надсмотрщики.

– Это грубо. Надсмотрщик требует соблюдения установленных правил и за их нарушение устанавливает наказание. Наблюдатель не вмешивается в процесс. Он фиксирует происходящее, чтобы затем в не навязчивой форме внести коррективы.

– Это как?

– Ну, например, внести в умы о необходимости введения какого-либо закона.

– Вон вы куда забрались?

– А ты думал мы просто сидим на берегу и наблюдаем за течением реки? Нам жить на этом берегу и зачем его портить. Пытаемся, чтобы общество было действительно демократичным. Но для этого надо много времени. Ваше общество не имеет ничего общего с понятием демократия. Это просто вывеска. Это псевдодемократия. Отношения людей часто основаны на унижении, не обязательно в прямом смысле. Человек, достигший высот, начинает посматривать на живущих ниже иначе. Исключения только подчеркивают правила. Пример. Заходя в магазин, кому больше будут уделять внимания? Тому, кто одет средне или тому, кто одет дорого?

Почему женщины стали все больше доминировать на руководящих постах? Они более осторожны. В них присутствует ген материнства. Для того чтобы принять решение, они более взвешено подходят к вопросу. При вероятности 50/50 существующей опасности она откажется. Мужчины более резки по природе. Не берусь судить, хорошо – плохо, но это так. Эта болезнь пройдет, но не скоро.

– А если поактивнее? Где-то что-то продавить, подкрутить?

Вмешиваться в ход истории нельзя. Это не даст результатов. История человечества – это большая и сложная мозаика. Каждая частица этой мозаики имеет свое значение и место. Как и в мозаике, неверно поставленная частица нарушает общий рисунок, общую задумку. Каждый исторический момент является следствием предыдущих событий и служит причиной последующих. Можно немного откорректировать, но изменить нельзя. Вмешательство извне, в конечном счете, все равно восстановит ход исторических событий, но возможно в худшем варианте. Почему в худшем? Да потому, что это зависит от развития общества, человечества в целом. Разные государства имеют разные уровни развития, а самое главное, разные уровни сознания людей. Представь себе – прилетели с другой планеты с более высоким уровнем и стали говорить, что и как надо делать. Разве это будет личным сознанием человека? Это будет поклонение высшему разуму. И всегда будут те, кто с этим не согласен. Для того чтобы изменить сознание, потребуется большой период времени. При этом навязывание может восприниматься как насилие. Любое насилие влечет противодействие.

А изменение сознания происходит постепенно с развитием науки, общества в целом.

Когда отдельный человек в своих поступках будет уходить от насилия, будет руководствоваться не своим личным «я», не только в своих интересах или интересах отдельной группы лиц, а понимать, что во благо ему, то во благо обществу и наоборот.

Пока этого нет, вмешательство в ход истории – вред человечеству.

Никогда люди не будут думать одинаково. Это зависит и от условий среды, и от индивидуальных особенностей человека. Но когда каждый, идя к своей цели, будет понимать, что его действия вплетаются и являются составной частью общей идеи развития общества, тогда ход истории будет более предсказуем.