При таком положении вещей покорение космических пределов силой – пустая затея. Действие силой – это пережиток нашего древнего варварства, который мы должны целиком исключить из наших замыслов. В этом случае мы действуем согласно своим привычным, с давних времен сложившимся понятиям, старинной наклонности своей природы, от которой избавимся к тому времени, когда будем действительно способны совершать полеты к звездам, о чем так часто пишут писатели-фантасты; и, возможно, в таких сочинениях есть смысл – приучить общественное сознание к представлению о существовании во Вселенной иных мыслящих созданий.

Но, в действительности, нам ничего неизвестно о том, как именно мыслят эти создания, как они воспринимают окружающий мир. Мы охотно допускаем существование у них цивилизаций, пусть даже в каких-то отношениях и превосходящих нашу, но, в сущности, только повторяющих в увеличенных или уменьшенных масштабах наши ценности и достояния, в то время как на самом деле они могут жить по совершенно иным законам, свойственным мирам их обитания, могут обладать иным видением вселенной и иначе пользоваться ее ресурсами.

А если это так, то насколько же мы по-детски наивны, желая померяться с ними силами и покорить их! Мы лишь в том случае сможем перешагнуть определенные космические рубежи, если сначала сумеем преодолеть определенные внутренние ограничения.

Открытия, которые совершат наши ученые, будут неразрывно связаны, с изменениями, происходящими в нас уже сейчас. Эти открытия постепенно начнут обретать все более ясный, отчетливый характер, все в меньшей степени будут нести на себе отпечаток того нашего желания, которое побуждает нас считать человека пупом мира и прибегать к оружию, чтобы навязать свои убеждения, невзирая на всю их возможную неправомерность.

Как невозможно подлинное согласие между людьми и народами до тех пор, как каждый из нас не достигнет в себе гармонии, внутреннего согласия во всем своем существе, точно так же и звездные глубины по-настоящему останутся недоступными для нас, если мы не изменимся внутренне самым серьезным образом. В настоящее время мы представляем собой существа пока еще настолько внешние и поверхностные, что и воспринимать способны лишь внешнюю, наружную сторону вещей, не более того. Внутренним самоуглублением мы сможем раскрыть свое сердце и тогда наше видение неизбежно станет иным. Вместо того, чтобы бороться с окружающим миром, мы начнем испытывать любовь к нему, вместо того, чтобы, объединяясь в «союзы», бороться друг с другом, мы друг друга полюбим – ибо начнем жить, мыслить, чувствовать по иному – в свете, чьи мягкие всеозаряющие лучи мало-помалу рассеют мрак, в котором мы блуждаем уже не одно тысячелетие.

У нас начнет формироваться новый склад мышления, причем речь идет не просто о новой социальной, философской или религиозной системе, а о том, что мы начнем совершенно по-новому применять и использовать свои умственные способности, в нас будет расти совершенно новое восприятие и понимание мира и самих себя. Именно это внутреннее развитие мы обычно и не принимаем во внимание, когда пытаемся представить себе, что ожидает нас впереди, хотя бы чуть-чуть дальше за нынешней ступенью нашего прогресса. Мы видим будущее в образах нашего настоящего, вместо того чтобы взглянуть на себя глазами будущего. Мы сомневаемся в том, что такое состояние человеческого бытия, к которому мы более всего стремимся, вообще возможно: как нам, таким, каковы мы есть сейчас, удастся воплотить в жизнь пророчества, призванные вдохновить движение человечества вперед и прогнозы достижений, которые мы беспрестанно выдвигаем? Но мы упускаем из виду самое важное: мы заранее уверены, что навечно останемся именно такими, каковы мы есть сейчас. Разве не свидетельствуют со всей очевидностью факты нашей истории, что человек как вид никогда не стоял на месте, его способности и возможности постоянно росли и развивались? И если бы это было не так, то после появления на Земле homo sapiens человечество не смогло бы подняться в своем историческом развитии ни ступенью выше и вся наша эволюция так и остановилась бы на стадии неандертальца. Не можем же мы, в самом деле, полагать, что между мировосприятием неандертальца и нашим нет никакой разницы, что его чувственное восприятие, равно как и способ его выражения, сравнимы с нашим. Безусловно, по каким-то природным свойствам мы остаемся близки, ибо он есть исходная точка нашего умственного развития.

Но поток эволюции возносит нас все выше и выше, и если отдаленно мы чем-то и напоминаем неандертальцев, о реальном сходстве не может быть и речи. Способности, присутствовавшие у неандертальца лишь в потенциальном виде, например мышление, раскрылись homo sapiens, создав между нами уже необратимые различия. Точно так же и в нас самих, в свою очередь, могут в будущем развиться скрытые способности, которые уже сейчас дают нам знать о себе картинами, образами (порождающими у нас своего рода воспоминания, надежды) и которые естественно позволят нам осуществить то, что сейчас для нас недостижимо никакими средствами, а именно: нерушимый мир на Земле, чистое, безмятежное общение с космосом.

Сейчас говорят о возможном изменении человека как вида, полагая будто это изменение только-только начинается, размышляют, как принять сознательное участие в этом процессе, а между тем мы участвовали в нем всегда. Можно считать, что переход к новому состоянию человеческого бытия осуществляется именно в наши дни, но, в действительности, это путешествие началось с началом мира. Мы смутно угадываем цель этого путешествия по своим предчувствиям, уже возникающим у нас в ходе развертывающихся событий, или, точнее, благодаря тому, что эта цель постепенно обретает свое воплощение в нас, ощутимо проявляя себя в нашем существе и существовании – как в прошлом, так и в настоящем. В действительности, нам нет нужды нарочно искать изменений – мы постоянно переживаем процесс трансформации. Возвысившись над собой, над собственным пониманием своей сущности и природы, мы преобразимся и сможем оком истины взглянуть на все сущее на Земле и в Космосе.

Таким образом, прежде всего мы должны осознать и признать не только то, что, все окружающее для нас изменится, когда в будущем мы сами изменимся, а также и то, что в нас изменения происходят уже сейчас, во всякое мгновение, что вся наша история, и вся история Земли – это история непрерывных изменений. Именно в этом смысле должно понимать утверждение св. Павла в послании к Коринфянам, о том, что «не все мы умрем, но все изменимся» (1 Кор. 15:51). Это не означает, что подобная метаморфоза произойдет с нами в течение относительно короткого промежутка времени в некоем отдаленном будущем, но означает то, что мы все, все человечество как вид, находимся в процессе трансформации. Придет время, и мы поймем это, ибо мы увидим, сколь сильно отличаемся от человека нынешнего времени, и осознаем, что это различие есть плод трудной и кропотливой работы, о которой в настоящее время большинство из нас и не подозревает.