Шрифт:
Садхак – осуществляющий духовную практику.
Садхана – духовная практика.
Сатчитананда (Бытие-Сознание-Блаженство) – тройственный принцип Божественного Существования.
Свапна – состояние сна; сознание, соответствующее более тонкому плану жизни и плану разума за пределами физического мира.
Сушупти – глубокий сон; состояние Сна, сознание, соответствующее супраментальному плану, присущему гнозису, который находится за пределами нашего опыта, поскольку наше причинное тело или оболочка гнозиса еще не развита в нас, ее функции не активны, и поэтому мы находимся в связи с этим планом в состоянии сна без сновидений.
Тамас – неведение и инертность; сила несознания, проявляющаяся в неспособности и бездействии.
Тонкое физическое – уровень бытия, ближайший к физическому, обладающий значительно более пластичным, тонким, богатым и свободным сознанием по сравнению с внешним, поверхностным физическим. Этот план в гораздо большей степени открыт Истине и находится в непосредственном контакте с универсальными силами.
Физическое существо (физическое) – физический ум и физическое витальное, а также собственно сознание тела.
Ссылки
3 SABCL Vol. 29, pp. 478, 479
5a SABCL Vol. 24, p. 1476
5b SABCL Vol. 24, p. 1477
5c SABCL Vol. 24. p. 1477
6a SABCL Vol.24, p. 1479
6b MCW Vol. 2, p. 30
7a MCW Vol. 12, p. 160
7b MCW Vol. 12, p. 160
8 MCW Vol. 12, p. 52
9 MCW Vol. 4, pp. 352-53
10 MCW Vol. 15, pp. 400-401
13 SABCL Vol. 24, pp. 1023-25
17 SABCL Vol. 24, p. 1484
19 SABCL Vol. 24, p. 1501
20a MCW Vol. 16, p. 232
20b MCW Vol. 2, p. 30
21 MCW Vol. 2, pp. 30-31
23a MCW Vol. 2, p. 31
23b MCW Vol. 6, p. 74
24 MCW Vol. 2, pp. 31-32
26 MCW Vol. 2, p. 32
27 MCW Vol. 5, pp. 37-40
34 MCW Vol. 4, p. 62
35 MCW Vol. 16, p. 408
36 MCW Vol. 15, p. 353
37 MCW Vol. 5, p. 27
38 MCW Vol. 5, p. 27
39 MCW Vol. 8, pp. 117-19
43 MCW Vol. 2, pp. 32-33
44 MCW Vol. 2, pp. 33–34
45 MCW Vol. 15, pp. 329-30
46 MCW Vol. 2, pp. 34-35
48 MCW Vol. 10, pp. 125-26
49 MCW Vol. 10, pp. 130-31
51 MCW Vol. 4, pp. 126-27
53 MCW Vol. 4, pp. 128-29
56 MCW Vol. 16, p. 400
57 MCW Vol. 2, p. 35
Сокращения:
SABCL – Sri Aurobindo Birth Centenary Library
CWM – Collected Works of the Mother
Об авторах
Шри Ауробиндо – выдающийся мыслитель, общественный деятель, поэт, йогин – родился в Калькутте 15 августа 1872 г. С семилетнего возраста обучался в Англии; окончил Королевский колледж в Кембридже. В возрасте 21 года он возвращается в Индию. В течение последующих 13 лет занимает различные посты в администрации г. Бароды, преподает английскую и французскую литературу в местном университете, а в 1906 г. переезжает в Калькутту, где становится ректором Национального колледжа. Кроме того, в эти годы он включается в активную политическую борьбу за независимость Индии и погружается в изучение ее культурного и духовного наследия. В 1904 г. он решает ступить на путь йоги, стремясь использовать духовную силу для освобождения своей родины.
В 1908 г. Шри Ауробиндо был арестован по подозрению в организации покушения на одного из чиновников британского колониального правительства и оказался в тюрьме с обвинением, грозившим ему смертной казнью, однако по окончании следствия, длившегося целый год, был полностью оправдан и освобожден.
В 1910 г., повинуясь внутреннему голосу, он оставляет «внешнюю» революционную работу и удаляется в Пондичерри, французскую колонию на юге Индии, чтобы продолжать интенсивные занятия йогой. На собственном опыте реализовав высшие духовные достижения прошлого, Шри Ауробиндо смог превзойти их и осознал, что окончательной и закономерной целью духовных поисков является полная трансформация человека, вплоть до физического уровня, и воплощение на земле жизни божественной. Достижению этой цели он посвятил оставшиеся сорок лет жизни.
Шри Ауробиндо оставил физическое тело 5 декабря 1950 г. Его литературное наследие насчитывает 35 томов, среди которых мировоззренческие труды, обширная переписка с учениками, множество стихов, пьес и грандиозная эпическая поэма «Савитри», которая явилась действенным воплощением его многогранного духовного опыта.
Мать (Мирра Альфасса) родилась в Париже 21 февраля 1878 г. Ее отец был банкиром, выходцем из Турции, а мать принадлежала к египетской королевской семье. Начальное образование Мирра получила дома; она прекрасно рисовала, играла на фортепиано и делала успехи на литературном поприще.
Уже в детстве Мирра получила ряд духовных опытов, которые, как она позднее говорила, заставили ее «осознать возможность соединения человека с Всевышним и всесторонней реализации Его в жизни божественной».
В 1906–1907 гг. Мирра дважды посетила Алжир, где изучала оккультизм. Постепенно вокруг нее сформировалась группа духовных искателей. В 1914 г. Мирра отправляется в Пондичерри (Индия), где встречает Шри Ауробиндо, узнав в нем того, кто многие годы направлял ее внутреннее развитие. Она пробыла рядом с ним около года и затем вернулась в Париж. В 1920 г. она приехала в Пондичерри насовсем.