Ночью сознание почти всегда опускается ниже того уровня, который, благодаря садхане, был достигнут в бодрствующем состоянии. И избежать этого можно либо благодаря особым высоким переживаниям, происходящим во сне, либо если достигнуто йогическое сознание, которое достаточно сильно проявляет себя на уровне самого физического существа и способно противостоять влиянию подсознательной инерции, увлекающей сознание вниз. Сознание, присутствующее в теле во время обычного сна, является разновидностью физического подсознания, которое обладает более тусклым и менее живым и восприимчивым сознанием по сравнению с тем, которое свойственно остальному существу. Остальное существо во время сна отступает назад, а часть его сознания проникает на другие планы, в другие области бытия, и испытывает там переживания, которые запечатлеваются в виде сновидений…110

Когда мы ночью погружаемся в подсознание, утром мы обнаруживаем, что утратили то благоприятное состояние, которое имели накануне днём, и вынуждены делать усилия, чтобы вновь обрести его. И наоборот, если сон был лучшего качества, мы можем проснуться в хорошем состоянии. Конечно, если человек способен, то лучше быть во сне сознательным.111

Вам следует начать с концентрации перед сном, в которой всегда должны присутствовать особая целенаправленная воля или стремление. Эта воля или стремление могут сразу и не достичь подсознания, но если они искренни, сильны и неизменны, то со временем они его достигнут – таким образом, во сне начнут автоматически действовать воля и сознание, которые будут делать то, что необходимо.112

Вечером вы должны засыпать в состоянии сосредоточения – вам следует лечь, закрыть глаза и сосредоточиваться с закрытыми глазами. Сосредоточение должно становиться всё более и более глубоким и постепенно переходить в сон, – иными словами, процесс засыпания должен стать сознательным переходом из бодрствующего состояния во внутреннее сознание. Если вам покажется, что нужно какое-то время посидеть в медитации, вы можете сделать это, но затем лягте и сохраняйте сосредоточение до тех пор, пока не наступит сон.113

Пристрастие к еде необходимо преодолеть, но не следует слишком много думать о нём. К пище нужно относиться с определённой долей бесстрастия. Пища необходима для поддержания тела в хорошем состоянии, и для этого человек должен есть столько, сколько требуется для удовлетворения нужд тела; если человек ест меньше, тело чувствует нехватку и начинает требовать ещё; если человек переедает, значит, он потакает желаниям витала. А что касается ваших вкусовых предпочтений, то отношение вашего ума и витала к ним должно выражаться следующей формулой: «если мне дают то, что мне нравится, очень хорошо, если нет, то это не важно». Самое лучшее – это не думать слишком много о еде, и не важно, по какой причине – потакая своим вкусовым пристрастиям или стараясь полностью избавиться от них.114

Привязанность к пище, жадность и чревоугодие, которые делают еду чрезвычайно важным элементом жизни, противоречат духу йоги. Нет ничего плохого в том, чтобы осознавать, что та или иная пища имеет приятный вкус; просто человек не должен иметь пристрастия или привязанности к определённому вкусу, приходить в восторг, получая то, что ему нравится, или огорчаться и быть недовольным, если этого не происходит. Нужно оставаться спокойным и уравновешенным, не испытывая недовольства или огорчения, когда еда кажется невкусной или недостаточно обильной, и съедать ровно столько, сколько необходимо, не больше и не меньше. Не должно быть ни отвращения, ни привязанности к пище.

От вкусовых пристрастий не избавиться, если постоянно тревожить ум мыслями о еде. Отведите питанию подобающее ему очень скромное место и сосредоточьте своё внимание на чем-то другом.115

Необходимо принимать достаточное количество пищи и тут же забывать о ней, рассматривая её лишь как средство, позволяющее поддерживать физический инструмент в хорошем состоянии. Но если не нужно переедать, то не следует и чрезмерно сокращать количество пищи: это вызовет в теле реакцию, противоположную той цели, которую таким образом пытаются достичь, – так как обычно еду ограничивают для того, чтобы вкусовые пристрастия или тяжелое тамасическое состояние, охватывающее тело из-за переедания, не сдерживали прогресс и не мешали сосредоточению на духовных переживаниях. Если тело не получает достаточного питания, то оно начинает думать о пище больше, чем раньше.116

Переедание делает тело тяжелым и вялым, недоедание – слабым и возбудимым; необходимо найти золотую середину и принимать столько пищи, сколько требуется телу.117

Да, действительно, когда человек достигает преклонного возраста, ему лучше сократить количество потребляемой пищи.118

Да, действительно, если у человека сильные ум и нервная система и если он обладает динамичной силой воли, то он может, благодаря голоданию, обрести на какое-то время состояние внутренней энергии и высокой восприимчивости, которое привлекательно для ума и позволяет полностью избежать обычных в таких случаях реакций: голода, слабости, спазмов кишечника и т. п. Но тело начинает страдать от недостатка питания, а витальное существо легко приходит в состояние нездорового возбуждения и перенапряжения, возникающего в результате мощного прилива витальной энергии, в таких количествах, которые нервная система не способна усвоить или правильно использовать. Людям со слабой нервной системой не следует поддаваться искушению начать голодание, поскольку оно очень часто сопровождается галлюцинациями и утратой внутреннего равновесия. Если же человек голодает, чтобы привлечь к себе внимание, или в его действиях присутствует подобный элемент, то тогда отказ от пищи становится особенно опасным, поскольку за ним стоит потакание витальному импульсу, которое может войти в привычку и очень сильно навредить садхане.

Но даже если при проведении голодания удаётся избежать всех этих реакций, в нём нет большого смысла, поскольку обретение высшей энергии и восприимчивости должно происходить не с помощью искусственных или физических средств, а благодаря росту сознания и непоколебимой воле к прогрессу.119

Если люди отказываются есть или спать, то я, в первую очередь, говорю им, что без достаточного количества пищи и сна йогу практиковать нельзя (почитайте, что по этому поводу говорит Гита). Голодание и бессонные ночи расстраивают нервную систему, делают её возбудимой, ослабляют мозг и ведут к галлюцинациям и ложным видениям. По словам Гиты, йога – ни для тех, кто слишком много ест и спит, ни для тех, кто ничего не ест и не спит; лучше всего практиковать йогу, если человек ест и спит столько, сколько нужно – yuktahari yuktanidra. То же самое касается и всего остального. Сколько раз я говорил, что не одобряю полного затворничества и считаю садхану, ограничивающуюся одними только медитациями, односторонней, а потому непригодной для достижения наших целей!120