Если бы я ещё слышала, что ты говоришь, было бы куда лучше!

В чём разница между «божественной, духовной и супраментальной истиной»?

Божественной истиной..?

«…духовной и супраментальной…»

Я думаю, что между ними нет особой разницы!

Милая Мать, что означает «чистосердечная вера»?

Чистосердечная? Это значит простая, искренняя, ни в чём не сомневающаяся вера. Часто говорят о чистосердечности ребёнка, чья вера проста и лишена сомнений.

Милая Мать, отталкиваем ли мы от себя божественную Милость всякий раз, когда совершаем ошибку?

Что? Отталкиваете ли вы её от себя всякий раз, когда совершаете ошибку?

Существует два вида ошибок. Первый – это когда ошибка совершается по неведению. Она является ошибкой, вследствие которой возникает завеса, отгораживающая вас от Милости. Однако вы совершаете её, не зная, что поступаете неправильно. Но как только вы понимаете, что это ошибка, ни в коем случае не следует её повторять, ибо всякий раз, когда вы вновь допускаете подобное действие, вы отгораживаете себя от божественной Милости самой настоящей стеной.

Существует очень большая разница между ошибочным поступком, совершённым по неведению – осознав, что это ошибка, человек его не повторяет, – и поступком, об ошибочности которого человек знает, но, тем не менее, совершает его. Это уже называется упрямством! Второе гораздо серьёзнее – скажу даже, что это крайне серьёзно! Это очень сильно затуманивает сознание, настолько сильно, что спустя какое-то время человек вообще перестаёт понимать, что он поступает неправильно. Он совершает ошибки, думая, что поступает правильно. Он находит столько извинений и оправданий тому, что делает, что в конце концов сам начинает верить в то, что действует совершенно безошибочно. И тогда это становится очень серьёзно, потому что его уже не исправить.

В чём разница между восприимчивостью и открытостью?

Мы уже об этом однажды говорили. Я уже отвечала на этот вопрос. Я же сказала вам, что не буду повторять одно и то же дважды. Мне хочется, чтобы вы взяли за правило запоминать мои слова.

Мать, что означает «эгоистическая вера… с примесью честолюбия»?

Да. К примеру, если человек хочет стать значимой фигурой, занять высокое положение, заслужить восхищение окружающих его людей, стать великим садхаком, великим саньясином, великим йогином и так далее – одним словом, стать важной особой, это называется иметь веру, полную честолюбия. Вы верите в то, что с вами это произойдёт, верите в Божественное, но только ради вашего мелкого личного тщеславия. И тогда это уже не чистая, искренняя, подлинная вера. Это движение, направленное исключительно на личную выгоду. Естественно, здесь и речи быть не может ни о какой самоотдаче. Это захват и присвоение максимально возможного количества силы – то есть, движение, противоположное истинному. Это происходит гораздо чаще, чем можно было бы подумать. Движение тщеславия часто скрыто в глубине существа и оно подталкивает вас сзади… Оно подгоняет вас кнутом, чтобы вы быстрее двигались вперёд. Это своего рода завуалированная гордыня.

Мать, а почему тогда, если Божественное знает, что эти люди неискренни, почему они получают силу?

Послушай, дитя: Божественное в своих действиях никогда не руководствуется человеческими понятиями. Усвойте это раз и навсегда. Нам может показаться, что для Его действий нет разумных оснований. Но в любом случае, если у Него и есть какие-то основания, они отличны от человеческих, и уж конечно, у Него отсутствует чувство справедливости в том смысле, в каком оно понимается людьми.

К примеру, вы легко можете рассудить, что человек, жаждущий богатства и обманывающий людей ради получения денег – согласно вашим представлениям о справедливости, такой человек должен быть лишён всего своего богатства и жить в нищете. Обычно в жизни происходит совсем наоборот. Но это только видимость явления. На самом же деле имеет место другое… В обмен на богатство этот человек отдаёт что-то ещё. Он приобретает деньги, но лишается совести. И почти всегда происходит по сути одно и то же: когда он получает желаемые деньги, он становится несчастен. И, как правило, чем больше у него денег, тем более он несчастен! Он мучим добытым богатством.

Не стоит судить о чём-либо по внешнему успеху либо по видимости поражения. Можно сказать – и в целом, это всегда так и есть, – можно сказать, что Божественное даёт человеку то, чего он желает, и это становится для него самым лучшим уроком! Потому что если желание ваше несознательное, тёмное, эгоистичное, в вас возрастает несознательность, темнота и эгоизм, а значит, вы всё дальше отдаляетесь от истины, сознания и счастья, отдаляетесь от Божественного. А для Божественного, как вы понимаете, реально только одно: божественное Сознание, божественное Единение. И каждый раз, когда вы на первое место ставите материальное, в вас всё больше начинает преобладать материальное начало и вы всё дальше уходите от настоящего успеха.

С точки зрения Истины подобный внешний успех является страшным поражением: вы обменяли Истину на Ложь.

Судить о каком-то явлении по его видимости и по видимому успеху – проявление полного невежества. Даже в самом зачерствевшем человеке, купающемся в видимом успехе, даже в нём всегда присутствует составляющая, испытывающая противоположные чувства. И это очерствение существа, эта всё более уплотняющаяся завеса между внешним сознанием и внутренней истиной однажды становятся совершенно невыносимыми. Как правило, за внешний успех приходится очень дорого платить.