Ложно ли видение, где некое существо пытается представить себя не тем, чем оно на самом деле является?

Не думаю, что именно это имеют в виду, когда говорят о «ложных видениях». «Ложными» человек обычно называет те видения, где является нечто, по его мнению, не существующее. В таких случаях я всегда спрашиваю, думал ли он раньше о том, что увидел, стремился ли к тому, чтобы это явилось ему в видении, было ли это только плодом воображения или предметом желания. Если ответ утвердительный, то видение должно быть ложным. Заданный же вами вопрос иного рода. Когда некие духи являются вам, выдавая себя не за тех, кто они есть на самом деле, и вы верите им, это означает, что ложно не ваше видение, а ваше толкование, что у вас нет способности различения, чтобы раскрыть обман. Рядом со мной долгое время находились люди, утверждавшие, будто я являюсь им в видениях (причем эти видения сопровождались какими-то немыслимыми последствиями, с ними случались всякого рода неприятности и беды), но в действительности это были некие силы, пытавшиеся заставить этих людей поверить, что они видели именно меня. Тогда я указывала очень простое средство, позволявшее остановить этот спектакль.

Но здесь есть еще одно обстоятельство: если ко мне обращаются с призывом и я откликаюсь, являясь в видениях, то в итоге в сознании людей остается не то, что было на самом деле, а то, что порождено их умом, собственная ментальная формация. Причина в том, что они хотят, чтобы в их видении я действовала в соответствии с их желаниями и представлениями, и получается, что именно это они и «видят». Когда мне сообщают, что я являлась в видении, я, разумеется, выясняю, как всё обстоит на самом деле. При сравнении виденного и действительно происходившего, когда я отвечала на призыв этих людей о помощи, оказывается, что очень часто между одним и другим очень большая разница, которая возникает из-за их желания увидеть меня в том или ином обличье, совершающей те или иные действия, из-за желания, как раз и определившего их восприятие. В таких случаях я могла бы сказать: «Ваше видение отчасти ложно; то, что я явилась вам в видении, – это правда, но это вы заставили меня делать то, что я “делала”».

Что это значит – принести свою волю в дар Божественному?.. Некоторые понимают такой дар как вообще отказ от собственной воли! Позиция, конечно, удобная, но не самая верная.

Как же все-таки принести свою волю в дар Божественному, если вы толком не знаете, в чем состоит божественная Воля? Это очень важно знать.

Есть люди, которые считают, что всё, что навязывается им извне, есть проявление божественной Воли и поэтому принимается ими именно как таковое.

К несчастью, это так, хотя эти люди просто подчиняются воле коллективной или какой-либо другой, более сильной, воле.

Не следует ли предлагать в дар Божественному каждый акт своей воли, то есть сначала – собственное волеизъявление, а затем предложение его Божественному?

Не лучше ли сначала усмирить собственную волю и прислушаться к внутреннему голосу?! Это было бы разумнее.

Вы видите, мы нашли уже несколько способов предложить свою волю в дар Божественному, и первый – вообще ничего не хотеть! Второй – делать то, чего хотят все, но только не ты сам! Третий – хотеть чего-то и сделать это, а затем предложить все в дар Божественному!

Верный путь состоит в том, чтобы ясно определить для себя устремления собственной воли и сопоставить их со своим высшим идеалом, посмотреть, как они будут выглядеть, если их провести перед этим экраном. Если отображение неустойчиво, в очертаниях есть колебания, можете быть уверены – дело нуждается в проверке. Если, наоборот, все проходит спокойно, никаких противоречий не возникает, можете попробовать осуществить ваши намерения и посмотреть, к чему это приведет. Но здесь возникает еще один трудный вопрос… Есть люди, которые, считая главным принципом духовной жизни сохранение внутреннего покоя, придерживаются той точки зрения, что всё, что происходит, происходит по воле Бога – очень удобный подход для сохранения спокойствия, лучшего нет (впрочем, как мы сейчас увидим, он есть, но осуществить его намного труднее). Таким образом, если ваша воля наталкивается на сопротивление, вы говорите, что такова Господня воля; не теряя спокойствия, вы сделали все, что могли (в этом деле), и хотя результат вышел не тот, которого вы ожидали, вы не позволили нарушить свой внутренний мир. (Заметьте, что это совсем не просто, это уже серьезное достижение, но не исчерпывающее). Но вполне может оказаться и так, что, несмотря на противодействие обстоятельств, устремление вашей воли верно. В этом случае разрешить ситуацию намного труднее. Прежде всего, как узнать, действительно ли ваша воля соответствует истине?.. Предположим, вы способны с полной беспристрастностью, со спокойствием и невозмутимостью, оставив, насколько возможно, свой эгоизм, трезво оценить происшедшее и, даже видя, что все совершилось наперекор вашей воле, со всей очевидностью для вас омрачившись ложью, сохранять внутреннее спокойствие; но вы также способны увидеть и понять, что, хотя ваша воля и натолкнулась на противодействие по какой-то неизвестной причине, само устремление вашей воли не ложно и вы с самого начала знали, как все должно было быть по истине, но эта истина по той или иной причине не воплотилась. И тогда нужно взять на себя труд выяснить эту причину. Это уже более сложная задача… однако, если вы увеличите свое видение «вширь и ввысь», то вам сразу же станет ясно, к какому положению вещей привело бы исполнение вашей воли и каковы были бы последствия дальнейшего развития сложившейся таким образом ситуации. А если вы сумеете заглянуть еще дальше, вы увидите, что устремление вашей воли (каким бы истинным в свое время оно вам ни казалось) выражает все же лишь некоторую частичную истину, которая не соответствует истине более общей, коллективной, а тем более, истине универсальной; поэтому если она была бы в тот момент по вашему замыслу осуществлена, это нарушило бы развитие определенного целого и многого из того, что составляет некоторую часть божественной Работы (на самом деле, все сущее есть часть божественной Работы, весь сотворенный мир, вся вселенная), иначе говоря, в одной из частей всеобщего целого создалось бы отставание в развитии.

Постоянно можно слышать вопрос о том, почему, если Божественное всемогуще, в мире до сих пор нет изменений к лучшему. Причина в сказанном.

Заметьте также, что ваши представления о том, что должно произойти в будущем, бесконечно далеки от того, что на самом деле совершится, далеки уже потому, что (даже если вы изо всех сил будете стремиться к наиболее целостному видению) из вашего поля зрения все-таки выпадет столько всего во вселенной, что реализация цели, соответствующей вашему видению, окажется почти одномерной или до такой степени мелкой, ограниченной, что в результате большая часть вселенной останется без изменений. Более того, даже если вы обладаете очень широким видением целого, осознаете глобальные принципы и направления его развития и для их осуществления сами двигаетесь по подготовленному пути – ибо среди путей, как и среди людей, есть уже подготовленные, – не желая терпеливо ждать, пока до вашего уровня поднимется всё, что позади, то есть, если вы хотите осуществить нечто очень близкое к подлинной Истине, от которой так далек мир в его нынешнем состоянии, то что тогда произойдет? Разрыв целостности, нарушение не только гармонии в мире, но и вообще равновесия, поскольку в результате такого подхода целый пласт всего существующего не сможет участвовать в вашем предприятии. Вследствие этого вы придете не к воплощению Божественного во всем, но к частной, ничтожно малой реализации, и вы не достигнете ничего из того, что должно быть осуществлено в конечном итоге.

Поэтому не следует проявлять нетерпения, падать духом, поддаваться разочарованию и унынию, если истина, открывшаяся вам, не может быть воплощена немедленно. И конечно же, совсем не стоит огорчаться, унывать, отчаиваться, если вы совершили ошибку, так как всякая ошибка может быть исправлена; допущенная ошибка предоставляет вам возможность обратиться к внутренней работе над собой, сделать еще один шаг в своем развитии и поэтому радоваться! Но положение становится намного более серьезным труднопреодолимым, когда вам открылось нечто истинное, совершенно истинное, а для воплощения в мире при современном его состоянии мира это оказывается преждевременным. Нельзя сказать, что с подобным обстоятельством сталкивается множество людей, тем не менее, возможно, что с вами такое произойдет, и тогда нужно вооружиться огромным терпением, проявить глубокое понимание ситуации и признаться себе, что хотя осознанная вами истина – действительно истина, но все же не окончательная, не полная, так как есть и другие уже действующие в мире истины, с которыми она не согласуется, а главное, не соответствует тем возможностям в мире, которые позволили бы ее воплотить, и вы должны признать, что поторопились с этим, отчего данная вам истина не была принята миром. Но отсюда не следует делать вывод о том, что исходная истина была ложной, нужно расценивать ее именно как преждевременную и твердо и терпеливо хранить ее в неприкосновенности до того времени, когда станет возможной ее реализация.

Окончательная победа всегда остается за самыми стойкими и терпеливыми.