Вселенная содержит в себе все множество планов сознания, более высоких по отношению к обычному физическому, в том числе глобальный физический, включающий в себя ментальный, витальный планы и т. д. Все миры выше ментального – это миры духовного порядка, для нас это сферы духа; отсюда «дух» постепенно, последовательно проходя воплощение, проникает в Материю, как мы ее понимаем. У всех существ высших планов, например существ Верховного Разума, психического существа нет; «ангелы» лишены его. Жизнь психического существа начинается только на земле, она есть тот самый процесс, с помощью которого Божественное пробудило в материальной жизни потребность воссоединиться со своим божественным источником. Без психического существа Материя никогда не вышла бы из погруженности в бессознательное, никогда в ней не возникло бы стремления к жизни ее истока, к духовной жизни. Таким образом, психическое существо в существе человеческом есть проявление устремленности к духу, но, вместе с тем, существует духовная жизнь и независимо от психического существа.

Существует ли соответствие между миром психического существа и земным?

Я уже говорила о том, что только на земле психическое приобретает опыт, необходимый ему для того, чтобы сформироваться как индивидуальность. Поэтому между этими двумя мирами, психическим и земным – зависимость почти полная.

Каков самый лучший способ пробудить психическое существо?

Но психическое существо находится в пробужденном состоянии в высшей степени! Оно не только бодрствует, оно действует, просто вы этого не осознаете. Вам кажется, что оно находится в инертном состоянии, потому что вы не воспринимаете его!

В сущности, если бы не особая внутренняя воля психического существа, люди были бы тусклыми, косными созданиями и жили бы вполне животной жизнью. Любой проблеск духовного стремления – это всегда результат влияния психического существа. Без него, без его влияния человек был бы лишен всякого чувства развития, а тем более воли к нему.

А чувство красоты у него оставалось бы?

Да. Конечно, оно не было бы самым возвышенным, но витальное вполне способно обнаружить чувство прекрасного, чувство гармонии. Красота первозданная, глубинная, вселенская, неизменная – это удел только психического, но красота форм, внешних черт, цвета вполне доступна чувству развитого утонченного витального существа.

А любовь без психического существа у человека была бы?

Все зависит от того, что такое для вас «любовь»! Божественной Любви, естественно, не было бы, но было бы все то, что свойственно витальному: страсти, желания, влечения. Однако качество этих вибраций полностью изменилось бы благодаря нисхождению и распространению в Материи божественного Сознания. Оно открыло бы возможности для подлинной любви; если же ее нет, в витальном остается все то, что принимается за любовь, но исходит из потребности поглощать: страсти, влечения, желания. Потребность поглощать – первичная форма любви в Материи, когда всем движет жажда обладания, присвоения; лучший же способ ее утолить – проглотить и переварить! Можно сказать, что кот преисполнен любви к своим малышам, пожирая их, а тигр испытывает то же, переваривая ягненка!

Есть ли чувство красоты у цветов?

С самого начала органической жизни в ней присутствует элемент витальности, он и сообщает цветам чувство красоты. Но оно не индивидуально, как у нас, а относится к целому виду и вид всегда стремится дать ему выражение. По моим наблюдениям, в растительной жизни уже есть в зачаточном состоянии присутствие, вибрации психического мира, и, действительно, это распускающееся изящество, которое называют цветком, есть бесспорный признак первичного присутствия психического. Психическое как строго индивидуальное начало складывается только в человеке, но свое присутствие оно проявляло и до человека – в цветах оно выражено не в столь явно выраженном индивидуальном виде, здесь оно более текуче, проявляясь скорее как сила, сознание, чем как индивидуальность. Посмотрите, например, на розу – безукоризненное совершенство форм, цвет, запах, все говорит о психическом стремлении и самоотдаче. Взгляните утром на розу, раскрывающуюся при первом соприкосновении с солнечными лучами – прекрасное выражение самоотдачи в стремлении ввысь.

У каждого цветка есть свое особое значение, так ведь?

Но не то, которое в нашем понятии, ментально, у него должно быть. Это своего рода ментальная проекция – приписывать какому-либо цветку точное значение. Цветок способен ощутить воздействие этой проекции, восприняв ее суть, и откликнуться ответной вибрацией, но у него нет возможности выразить себя на уровне ментального сознания. В растительном царстве зачатки психического уже есть, но ментальное сознание отсутствует вовсе. В животном мире иначе, здесь уже начинает складываться ментальная жизнь, и для животных вещи имеют свой смысл. У цветка же реакция напоминает реакцию маленького ребенка – это и не ощущение, и не чувство, а что-то среднее, это спонтанная, совершенно особая вибрация. Если вы нашли связь с этой вибрацией, если вы ее ощущаете, то получаете впечатление, которое можно передать языком мысли. Действуя таким образом, я находила формулировки, выражающие значение различных цветов и растений, для этого нужно прежде всего достичь отождествления с вибрацией цветка, уловить ее свойства, а затем последовательными приближениями (иногда это происходит сразу же, иногда требует времени) найти связь между вибрацией растения (это вибрации витально-эмотивного порядка) и ментальной вибрацией мысли, если связь достаточно согласована, вы получаете непосредственное восприятие того значения, которое может нести тот или иной цветок.

В некоторых странах (особенно здесь, в Индии) определенные растения используются как элемент обрядов почитания, поклонения, жертвоприношения. Для каждого случая свои цветы. Я не раз убеждалась, что назначение ритуального растения вполне соответствует его природе, так как, сама еще ничего не зная о применении того или иного растения в конкретном обряде, определяла для него значение, совпадающее с ритуально предписанным. Вибрация, указанная религиозным правилом, действительно присутствовала в цветке… Возникла ли она от этого особого употребления начиная с давних времен или уходит корнями дальше и глубже, к началу психической жизни вообще, ответить трудно.