Такого правила не существует. Конечно, лучше иметь сильный и развитый ум, но учеба не обязательно наделяет человека таким умом.

Превознося интеллектуалов, он в основном жалуется на то, что лишен возможности вести какие-либо интеллектуальные дискуссии и получать ментальные стимулы, без которых его ментальные энергии постепенно иссякают. Но человек, который живет ментальной жизнью, конечно же, не должен в этом зависеть от других, поскольку такая жизнь имеет внутреннее основание – он должен отыскать внутри не иссякающие источники истинного знания.

Вы можете попробовать читать не для развлечения, а с четким намерением обогатить свой ум знаниями.

Читать нужно то, что может помочь в практике йоги, или то, что будет полезным для работы, или то, что разовьет способности, которые можно будет использовать в божественных целях. Не следует читать бессмысленную литературу просто ради развлечения или из-за банального интеллектуального любопытства, которое сходно с ментальным алкоголизмом. Когда человек неизменно пребывает в высочайшем сознании, он может ничего не читать или читать все, что угодно; для него в этом нет никакой разницы – но вам до такого состояния сознания еще далеко.

Сочинение рассказов и чтение увлекают ум и наполняют его различными образами и влияниями; если это нездоровые образы и влияния, то они, естественно, будут удалять человека от истинного сознания. И только в том случае, если он уже обладает устойчивым истинным сознанием, он может писать или читать что угодно, не утрачивая его или не причиняя себе никакого вреда.

Нет необходимости сохранять такого рода связь с внешним миром; это может быть полезно в определенных обстоятельствах и для определенных целей. Но это также может стать и помехой. Все зависит от сознания, которым человек обладает и из которого действует.

Чтение книг развлекательного характера может быть средством расслабления для ментального сознания. На ранних стадиях далеко не всегда возможно удерживать ум в состоянии непоколебимого духовного сосредоточения и стремления, и он испытывает потребность заняться чем-то другим, чувствуя невольную склонность к тому, что носит более легкий характер.

Помогают ли литературные произведения росту существа или нет, зависит от характера прочитанных книг. Здесь невозможно вывести общего правила. Нельзя сказать однозначно, стоит или не стоит читать поэзию или драматургию – это зависит от содержания конкретного стихотворения или пьесы, и то же самое касается всего остального.

Это зависит от характера книги. Философия придает уму утонченность и способствует его развитию в некоторых направлениях – по крайней мере, так должно быть. Она может принести вред только в том случае, если ум увлечется идеями, вместо того чтобы идти вперед, к обретению непосредственного знания.

Да, именно так и нужно читать подобные книги. Эти философские доктрины преимущественно являются ментальными интуитивными прозрениями, смешанными с большим количеством предположений (домыслов), но если человек имеет способности, то он может уловить некую Истину, находящуюся за ними, Истину, которую они пытаются выразить.

Не знаю, есть ли что-либо ложное в ваших философских рассуждениях. Философия, конечно же, является творением ума, но ее недостаток не в том, что она ложна, а в том, что любая философская система отражает только часть Истины, которую философ принимает за всеобъемлющую Истину. Если человек не ограничивается какой-то одной стороной Истины, а рассматривает все ее стороны, тогда в философских размышлениях нет никакого вреда.

Божественная Истина превосходит любую религию или вероисповедание, или священное писание, или идею, или философию – так что все это не должно вас связывать.

Я ничего не знаю об этом комментарии, но большинство комментариев Упанишад представляют собой интеллектуальные суждения и умозаключения. Они могут быть полезны тем людям, которые пытаются интеллектуально понять смысл Упанишад, но они ничем не помогут вам, как садхаку, который стремится получить подлинный духовный опыт, – скорее всего, они только смутят ум, так как лишат его твердой опоры и уведут с пути непосредственного духовного опыта и духовной восприимчивости в дебри интеллектуальных споров.

Метафизика изучает первопричину всего сущего и все, что лежит по ту сторону проявленного мира. Исследуя ум и сознание, метафизика выясняет, что они собой представляют, как они возникли, как взаимодействуют с Материей, Жизнью и т. д. Психология имеет дело с умом и сознанием и пытается понять не столько их изначальную природу и характер взаимодействия с Материей и Жизнью, сколько то, как они реально функционируют, и каковы принципы и закономерности этого функционирования.