Этот сбой в садхане произошел потому, что вы позволили себе попасть в ловушку физического ума и физической природы и оказались в круговороте одних и тех же постоянно повторяющихся мыслей и чувств, которые они стали вам внушать; вы почувствовали полное разочарование, уныние и пессимизм относительно себя самого и своего духовного будущего, а мысли – или, если позволите, то я назову их заблуждениями – только оправдывали и поддерживали возникшие чувства. В результате вы утратили внутреннюю связь с нами, оказались изолированы от нашего духовного влияния и помощи, которые вы одно время осознавали или начинали осознавать. Это также отделило вас от вашего собственного более глубокого «я» и сделало тщетными ваши личные усилия. Такого рода ситуации довольно часто происходят с теми, кто следует по духовному пути, полагаясь на собственные силы. Чтобы избавиться от всех нежелательных последствий, первое, что необходимо, это решительно отбросить навязчивые мысли и чувства, не дающие вам выйти из этого круга. Не знаю, сможете ли вы вернуться к своему прежнему состоянию, поскольку человеку редко удается снова оказаться в той точке, в которой он находился перед этим; но вы всегда сможете начать движение вперед, опять используя ту динамическую энергию, которая, без сомнения, все еще пребывает внутри вас, накопленная в вашем внутреннем существе, и которая позволит вам наверстать упущенное. Если вы хотите практиковать йогу частично за счет собственных активных усилий и стремления, то вы вполне можете вновь вернуться к этому методу; но в первую очередь усилия нужно сосредоточить на том, чтобы упорно, настойчиво и бескомпромиссно отвергать – не в течение двух или трех дней, а постоянно, пока имеют место возвраты и рецидивы, – эти парализующие и лишающие вас всякой надежды и веры мысли и чувства. Вы не должны соглашаться с ними, оправдывать их и позволять им, давая свое согласие, снова и снова заводить свою старую пластинку и твердить о безнадежности, неспособности и крахе. Я повторяю, что мысли, с помощью которых вы оправдываете подобные чувства, являются всего лишь заблуждениями физического ума, а не чем-то истинным; например, заблуждением является то, что вы не способны понять определенную идею (принимаете ли вы ее интеллектуально или нет, это другой вопрос); ибо я совершенно уверен, что ваш интеллект достаточно хорошо развит, чтобы понять любую концепцию, представленную на его рассмотрение. Только физический ум ограничен, что наблюдается даже у самых интеллектуально развитых людей, и поэтому он допускает самые нелепые ошибки или, как минимум, периодически демонстрирует полное непонимание непривычных ему идей или новых, неизвестных переживаний, или чего-то еще, чуждого его привычкам или не нравящегося какой-то части витального существа. Я думаю, что все мы на собственном опыте сталкивались с этой не способной ни на что частью нашей природы, и если человек окажется замкнутым в ее тесных границах, то вещи, которые обычно были легкими, покажутся трудными, а трудные – невозможными. Но почему ум, способный мыслить, должен позволять этой ничтожно маленькой части самого себя доминировать? Все остальные соображения носят такой же надуманный характер. Если вы обладаете твердым намерением, то в йоге для вас нет ничего невозможного из того, что смог достичь другой человек, кем бы он ни был; избавление от некоторых недостатков может занять больше времени из-за того, что досталось от прошлого – воспитания, образования, привычек, ментальных ассоциаций, но не существует ничего невозможного, ничего слишком трудного, никаких непреодолимых препятствий.

Инстинктивная (не ментальная) воля внешнего существа действительно слепа, а внутренний ум обладает знанием и пониманием и, когда он проявляется во внешнем существе, он просветляет все остальные части и делает все ясным. Но внешнее существо, следуя неверному витальному побуждению или пассивно соглашаясь с мраком невежественного физического сознания, вновь допускает в себя темноту и смятение, и знание скрывается под покровом этой тьмы. Но оно никуда не исчезает и должно лишь снова выйти на поверхность. Физическое сознание невежественно по самой своей природе – его можно заставить понять, но оно снова и снова все забывает и даже думает, что никогда и не обладало знанием, – и так продолжается до тех пор, пока Сила и Свет не овладевают им полностью; тогда оно перестает забывать.

Вы в последнее время все глубже и глубже погружались в физическое сознание, в которое необходимо низвести свет и покой высшего сознания. Первыми признаками такого погружения часто становятся ослабление интенсивности духовных переживаний, потеря концентрации или возврат старых движений, ранее удаленных из ментальных и витальных слоев сознания. Но не нужно расстраиваться по этому поводу. Для того чтобы преодолеть эту трудность, нужно еще более настойчиво низводить в эту часть сознания силы высших планов (покой и т. д.).

Эта тенденция к обращенности сознания вовне должна всякий раз пресекаться – физическое сознание, таким образом, пытается избежать состояния интенсивной концентрации в садхане. Когда идет целенаправленная работа по изменению физического сознания, крайне необходимо пребывать во внутреннем сознании и воздействовать оттуда на внешнее существо до тех пор, пока оно также не станет готово к трансформации.

Пространство (maidan), залитое лунным светом, символизировало духовное сознание, на пороге которого вы стояли и ощущали его покой и свободу.

Узы или путы, сковывающие ваши движения, это всего лишь привычки обычного физического сознания. У всех та же самая история – обычная витальная природа с ее эгоизмом, желаниями, страстями, беспокойством и потрясениями, а также обычная физическая природа с ее устоявшимися привычками и ориентированностью вовне являются теми главными препятствиями, которые необходимо преодолеть. Когда витальная и физическая природа успокаиваются, становится легче проникнуть в истинное сознание и достичь единства с Матерью. Но покой непривычен ни той, ни другой природе, и, едва ощутив его, они хотят выйти из этого состояния и вновь начать свою обычную деятельность. Впрочем, подобная тенденция исчезает, когда внутреннее сознание становится достаточно сильным и способном доминировать над внешним. Идя по пути внутреннего развития, вы почувствуете, как начнут всходить ростки внутренней жизни и разрастаться все больше и больше, и так будет продолжаться до тех пор, пока внутренняя жизнь не станет настолько сильной, что сможет управлять вашим внешним поведением. Препятствия, которые вы чувствуете – возврат прежних побуждений, состояния беспокойства и т. д. – возникают в силу привычки, свойственной физической природе; физическая природа существует за счет постоянного повторения одних и тех же движений и импульсов, к которым она привыкла в прошлом. По мере того, как будет усиливаться и проявляться влияние внутреннего сознания, у нее станут формироваться новые привычки и она будет мыслить, чувствовать и действовать по-другому; тогда ее функционирование будет основываться на этих новых привычках, а не на качествах старой природы.

Ограниченность и прочие недостатки, на присутствие которых вы жалуетесь, присущи физической природе. И та же самая природа, только проявляющая себя по-другому, заставляет Х гневно отвергать советы и кипеть от возмущения и негодования, когда ей указывают на ее же собственные ошибки. Физическая природа почти у всех такая – нетерпимая, раздражительная, несдержанная и нетерпеливая в отношениях с другими людьми. Но физическая природа может быть заменена психической и преобразована под ее влиянием, а что такое психическая природа и как она действует, вы знаете по собственному опыту. Таким образом, вы прекрасно понимаете, какое изменение должно произойти в вас, а также то, что эта новая природа уже пребывает внутри вас, готовясь проявиться. Поэтому твердо верьте, что она обязательно себя проявит – и когда физическая природа начинает преобладать и скрывает все своими обычными движениями, старайтесь помнить об этом и напоминать своему физическому уму, что только благодаря этой трансформации в вас самом и во всех остальных существующую ситуацию можно изменить. Сейчас необходимо, чтобы все сделали эту психическую трансформацию своей главной целью – каждый должен осуществить ее в себе. Если некоторым людям это удастся, то тогда она быстрее распространится среди остальных. Только таким образом физическое сознание, которое в нынешнем состоянии исполнено эгоизма и борьбы, сможет измениться и стать таким, каким должно быть.

Случилось следующее: темнота физического сознания на какое-то время скрыла психическое существо, которое до этого момента постоянно действовало в вашем уме и витале. Именно психическое связывает вас с Матерью, обращает к ней все движения вашего существа и получает от нее побуждения к действиям или же делает все мысли, чувства и действия едиными с нею и зависимыми от нее. Именно так психическое поступало с вашим ментальным и витальным существами и их движениями, защищая вас от всех ложных витальных и ментальных внушений и атак и показывая, что истинно, а что ложно. И вот психическое существо снова проявило себя и на этот раз не только в вашем ментальном и витальном, но и в физическом сознании. Вам нужно только одно – пребывать в психическом, тогда все ваше существо будет обращено к Матери, сможет сохранять единство с ней, будет защищено от сомнений, ошибок и ложных внушений – и вы сможете снова, как прежде, двигаться вперед к окончательной духовной реализации.

Все это очень хорошо – влияние психического становится все сильнее. Покой и спонтанное знание присущи психическому существу, и оттуда они распространяются на ум, витал и физическое сознание. Именно во внешнем физическом сознании имеются элементы, которые все еще оказывают упорное сопротивление и временами ввергают в беспокойное состояние то физический ум, то нервную систему, то тело, вызывая в нем различные расстройства. Но все это может и должно исчезнуть. По мере того, как нервная система и клетки тела будут наполняться покоем и силой, даже хронические болезни могут полностью исчезнуть: боли в желудке, слабое зрение и все прочее.