Карма и Судьба

Между Судьбой и Кармой есть различие, правда, не всегда четко выраженное. Карма – это принцип Действия вселенной, основанный на неизбежной причинно-следственной связи, которая для человека сводится к тому, что суммарный результат его прошлых поступков сказывается и проявляется не сразу, а с течением Времени, частично в этой жизни, но преимущественно в будущих воплощениях. Судьба же представляется какой-то мистической силой, довлеющей над человеком, невзирая на все его волевые усилия и попытки, предпринимаемые в жизни; Судьба человека определяется Богами и является по отношению к нему чем-то высшим и внешним – дайвам. [8:199]

КАУЗАЛЬНОЕ ТЕЛО см. Тело, Грубое, Тонкое, Каузальное

КАУЗАЛЬНОСТЬ

Подобно пространственно-временным перемещениям, или переменам происходит постоянная модификация или изменение всего комплекса обстоятельств, переживаемых во ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВЕ, что приводит в результате к постоянному видоизменению нашей ментальной личности, которая представляет собой одну из форм проявления поверхностного человеческого «я». На философском языке вся эта модификация обстоятельств называется каузальностью; ибо в общем потоке космического движения любое предшествующее состояние является как бы причиной состояния последующего или, другими словами, всякое последующее состояние выступает как результат соответствующего предыдущего действия людей, предметов или сил. Тем не менее то, что мы называем причиной, вполне может оказаться лишь обстоятельством. [18:513]

КАЧЕСТВА см. ГУНЫ

КАЧЕСТВО

Качество есть способ, характер проявления СИЛЫ Сознательного Бытия, или, другими словами, – сознание бытия в процессе самовыражения придает своей силе определенный узнаваемый характер с помощью того, что мы называем качеством или характерной особенностью того или иного предмета или явления. [18:334]

КОНЦЕНТРАЦИЯ

Концентрация означает просто фиксацию СОЗНАНИЯ. [Наставление I:114]

В индийской традиции концентрация используется как практический метод, применяемый на пути знания в более конкретном и ограниченном, специальном значении. Концентрация предполагает устранение всех объектов мысли и видов внутренней деятельности, отвлекающих ум, и сосредоточение мыслительной активности на идее ЕДИНОГО, с помощью которого душа восходит от феноменальной сферы к РЕАЛЬНОСТИ. [20:304]

В Интегральной Йоге концентрация приобретает более широкое и глубокое значение. Вся наша концентрация есть лишь образ божественного ТАПАСА, с помощью которого «Я» пребывает и проявляется в самом себе, поддерживает и контролирует свою МАНИФЕСТАЦИЮ, самоотчуждается от всех проявленных форм в высшем единстве. Божественный Тапас – это концентрация Сознательного Существа на самом себе ради обретения Блаженства. Суть божественной концентрации заключается в сосредоточении силы сознания, ВОЛИ-ЗНАНИЯ, на самой себе и своей манифестации; это и есть ЙОГА Владыки Йоги. На уровне самодифференции Божественного, на котором мы пребываем, концентрация есть средство самоотождествления индивидуальной души с любой проявленной формой, состоянием или психологическим самовыражением (бхава) «Я». Концентрация, как средство соединения с Божественным, – это условие достижения божественного знания и главный принцип всей Йоги знания. [20:306]

Концентрация и Медитация

Концентрация представляет собой фиксацию, сосредоточение сознания на одном объекте, идее или состоянии. МЕДИТАЦИЯ – это общий термин для обозначения разнообразных видов внутренней деятельности. [25:391] Концентрация – это собранность сознания в одной точке, сосредоточение на одном объекте, как например, на Божественном; такое состояние собранности, концентрации может наблюдаться на уровне всего существа в целом. В медитации нет нужды прибегать к такому состоянию концентрации, достаточно лишь просто сохранять свой ум спокойным и думать о чем-то одном или наблюдать за тем, что происходит в вашем сознании. [23:723]

Концентрация есть фиксация сознания в одном состоянии, в одном месте или на одном объекте. Медитация не носит такого исключающего характера, то есть вы можете одновременно думать о Божественном, воспринимать то, что происходит вокруг, в природе, воздействовать на свое окружение и т. д. [23:723]

Концентрация и Чистота см. Чистота и Концентрация

КОСМИЧЕСКИЙ см. «ВСЕЛЕНСКИЙ» и «Космический»; Трансцендентное, Универсальное (Космическое), Индивидуальное

КОСМИЧЕСКИЙ ДУХ

Космическое «Я» и Космический Дух – это один из трех аспектов Божественного, стоящий за всеми проявленными существами и вещами и в то же время составляющий их суть; все во ВСЕЛЕННОЙ проявлено в нем и все из него происходит, хотя в настоящее время эта МАНИФЕСТАЦИЯ остается на уровне НЕВЕДЕНИЯ. [23:509–10]

Космический дух – это единое «Я», населяющее вселенную. [18:542]

Ничто в КОСМОСЕ не выходит за пределы Космического Духа, или Космического «Я», все пребывает в нем, он поддерживает космический Разум, вселенскую Жизнь, универсальную Материю и Верховный Разум. Космический Дух больше, чем все перечисленные его проявления в ПРИРОДЕ. [23:1084]

КОСМИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ

Космическое сознание – это сознание ВСЕЛЕННОЙ, КОСМИЧЕСКОГО ДУХА и космической ПРИРОДЫ, вмещающее в себя все силы и существа в их пределах. Все это в целом обладает таким же сознанием, как и отдельная человеческая личность, хотя проявляется оно отличным образом. Сознание отдельной личности есть составная часть космического сознания, воспринимающая себя как обособленное существо. Тем не менее большая часть того, что представляет собой человек, приходит к нему из космического сознания. При этом человек отделен от космического сознания стеной НЕВЕДЕНИЯ. Как только эта стена исчезает, человек начинает осознавать космический ДУХ, сознание космической Природы, населяющие ее силы и прочее. Все это становится для вас таким же реальным, как физические объекты и их взаимодействие. Ваше универсальное «я» ощущает свое единство с космическим сознанием. [22:315]