Шрифт:
в состав которого входили наркотические вещества, – якобы это воскурение в благоухание Господу.
А этому эффекту поддаются только те прихожане, которые верят в сверхъестественные силы, а таких людей меньшинство.
Большинство прихожан не верят в мифическую силу, поэтому этот эффект обходит их стороной.
Многие состоятельные прихожане приходят в религиозные учреждения не замаливать свои грехи,
а приходят как на ярмарку тщеславия, где они хвастаются друг перед другом своей щедростью;
перещеголяв один другого, жертвуют какую-то часть награбленного у народа на благотворительность для того, чтобы этот народ не восстал против них.
А их жертвы – неимущие прихожане – приходят за благотворительным обедом.
И поэтому эта категория прихожан не вникает в суть того, что происходит в действительности;
они смотрят на действия священников не как на совершение какого-то таинства, а как на зрелищный спектакль.
А для осуждения верующих и неверующих духовные лидеры пользуются двойным стандартом – разделяя их на своих и чужих.
Как в известном анекдоте о Ходже Насреддине, где рассказывается, как сосед Насреддина приходит к нему на работу с жалобой
(а Насреддин работал городским судьёй) и говорит: «Господин судья, Ваша корова сегодня забодала мою корову до смерти»;
На что Насреддин ответил: «Так как корова является неразумным существом, то она не несёт никакой ответственности за свои действия».
Тогда сосед говорит: «Извините, господин судья, я ошибся, это моя корова забодала Вашу корову до смерти».
А на это Насреддин отвечает: «В таком случае решение суда принимает другой оборот,
потому что у коровы есть хозяин и он должен нести ответственность за действия своей коровы
и возместить нанесённый ею ущерб хозяину пострадавшей коровы в полном объёме».
Для того чтобы удостовериться в вышесказанном и в действительной сути так называемых праведных и благочестивых религиозных деятелей,
задайте кому-нибудь из них один и тот же вопрос, относящийся к верующему и неверующему, и Вы услышите из их уст противоположные ответы.
К неверующим или неверным религиозные деятели причислили представителей иных религиозных конфессий,
потому что они считают только членов своей конфессии верующими в истинного Бога, а членов других конфессий причислили к служителям Сатаны.
Вопрос: почему такой-то человек заработал несметное богатство и прожил в кругу своей семьи в заботе и любви, следуя здоровому образу жизни, до глубокой старости?
Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:
«Потому что этого прихожанина благословил Бог за непоколебимую веру в Него».
А если речь идёт о неверующем, то такой:
«Потому что этому безбожнику покровительствовал Сатана».
Вопрос: почему такой-то человек страдает от многих болезней и бед на своём жизненном пути?
Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:
«Потому что Бог испытывает его, как испытывал библейского праведника по имени Иов» (см. примечание 3).
А если речь идёт о неверующем, то такой:
«Потому что Бог карает вероотступников тяжёлыми болезнями и стихийными бедствиями».
Вопрос: почему такой-то человек погиб в ДТП в молодом и цветущем возрасте, а не естественной смертью от старости в постели своего дома?
Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:
«К сожалению, этого прихожанина попутал бес, но он чист перед Богом, теперь его душа вознесётся в царствие небесное, и там будет вечно блаженствовать в райском саду».
А если речь идёт о неверующем, то такой:
«Потому что Бог покарал этого еретика за грехи, теперь его душа отправится в преисподнюю, и там будет вечно гореть в пламени ада».
В медицине такая болезнь называется «оптико-психологический синдром раздвоения личности».
А религиозные деятели преднамеренно инициируют раздвоение личности, ибо они прекрасно осведомлены о том, что у любого человека на земле
– не имеет значения, верующего или неверующего, праведного или неправедного, – в течение жизни,
в особенности до третьего и четвёртого рода, в любой момент может произойти несчастный случай: – потеря здоровья, стихийное бедствие, внезапная смерть.