Последний рисунок Сохо

Китайский иероглиф, означающий «сновидение»

Возможно, символ «сновидение», последний рисунок Сохо, говорит нам, что с точки зрения нашего процессуального ума, все начала и окончания, даже жизнь и смерть – это лишь преходящие ситуации. Есть большее направление, которое включает в себя начала и окончания, но больше чем они. Возможно, именно вечное поле сновидения предшествует и сну, и пробуждению – поле, которое движет нами во всех ситуациях, даже в смерти? Я снова цитирую слова Сохо: «Когда он наносит удар, то его наносит не человек, а меч в руке подсознания этого человека». Дзэнский метанавык Сохо был силой, которая двигала его кистью и рисовала «сновидение». В китайском и японском языках корень слова сновидение – «Му» или «Мушин» – всегда переводился как «ум не-ума».xv

1. Ваш процессуальный ум – это ваше ощущение глубочайшей части себя в вашем теле.

2. Процессуальный ум – это ваш величайший метанавык или способ иметь дело с многими вещами, включая драку. Этот метанавык замечает и охватывает все действия и события, и течет с ними, в то же время, оставаясь верным себе.

Сегодня я хочу говорить с вами о поле процессуального ума в терминах вашего «присутствия». Однако сегодня я немного кашляю. Возможно, у меня грипп. У вас был грипп? (Половина присутствующих поднимают руки.) Встав сегодня утром, я подумал: «Сегодня я не могу проводить занятие. У меня немного першит в горле, и эта простуда изменила состояние моего ума». Однако затем я вспомнил: ночью мне снилось, что это измененное ощущение, напоминающее грипп – правильное ощущение; это правильный способ ощущать себя в мире.

Я знаю, что это означает! Мой повседневный ум может подчиниться большей части меня, моему процессуальному уму – то есть той части меня, которая здорова и может говорить, и в то же самое время кашляет, выглядит усталой и поглощенной внутренним переживанием. Я чувствую, что мое обычное «я» не может вести это занятие. Это дело моего процессуального ума. Поэтому мой повседневный ум может быть немного менее активным, чем обычно. Если вам это подходит, то всякий раз, кашляя, я буду покоряться кашлю, а также медитировать, и, как правило, стараться не слишком «работать на публику». (После короткой паузы.) Сегодня мой процессуальный ум кажется и ощущается камнем в воде. (Минуту или две медитирует над ощущением себя камнем в воде.) Это действительно здорово – позволять воде плескаться вокруг меня.

Слушатель: Как бы то ни было, мы все время видим в вас эту сущность.

Арни: Да, в этом нет ничего нового… не так ли?

С. Да.

А. Это камень в воде, он был там до того, как я здесь оказался. Порой я это отрицаю, но затем вспоминаю об этом. Это часть моего присутствия. Она есть даже когда я болен, возможно, даже тогда, когда меня здесь нет.

Моя сегодняшняя цель – объяснить ваше присутствие и то, как оно проявляется не только рядом с вами, но также в пространствах и местах, где вы обитаете. Я хочу объяснить, что это присутствие иногда бывает связано с какими-то местами на земле. Например, мое личное присутствие – это, как я уже говорил – нечто вроде камня в воде. Ваше присутствие может быть заметным для других, но вполне может быть далеким от вашего сознания. Это – третичный процесс. Он не первичен – то есть это не процесс вашей идентичности. Он не составляет часть вашего вторичного процесса; это не часть сигналов, которые вы испускаете, но не отождествляетесь с ними. Нет, ваши процессуальный ум и присутствие находятся позади и в известном смысле «до» всех ваших сигналов. Процессуальный ум – это самая тонкая и в то же время самая мощная сила или энергия, которой вы обладаете. Если вы не знаете свое присутствие, то вас озадачивает, почему люди поступают с вами так, а не иначе. Одним вы будете нравиться, а других можете раздражать. Однако, чем больше вы знаете о своем собственном присутствии, тем меньше будете смущать или раздражать других. Почему? Потому, что чем больше вы гармонично воплощаете в жизнь свое присутствие, тем меньше ему приходится «пробиваться» наружу через кого-то, критикующего вас, например, за излишнюю застенчивость или чрезмерную агрессивность. Если у вас застенчивое присутствие, и вы гармонично проводите его в жизнь, то оно становится неоспоримым как красивый лесной цветок. Однако, если вы не признаете собственную стеснительную природу, то вместо этого выглядите как человек, который притворяется, что связан с другими, в то время как в действительности не хочет ни с кем общаться.

Каждому следует иметь свое собственное определение просветления. Одни люди называют его соприкосновением с любовью, другие называют его истиной. Третьи говорят, что это «пустой ум». Для меня просветление – это знание своего процессуального ума, который также открыт твоему повседневному уму. Естественно быть в контакте со своей глубочайшей самостью, а затем утрачивать этот контакт, входя в повседневную реальность и отождествляясь с ней. Всякий переживает моменты отстраненности, затем утрачивает их, приходит в беспорядок, а затем снова вспоминает процессуальный ум. Почему все эти отклонения и колебания? Я предполагаю, что изменение состояний ума от полного контакта с нашей глубочайшей самостью до утраты контакта с этой глубочайшей самостью составляет часть разнообразия, часть сочувствия или щедрости процессуального ума. Он явно любит ваш повседневный ум – вот почему он так обилен! Немногие люди бывают беспристрастными всегда, хотя я встречал таких, которые утверждали, что с ними это именно так!

Сперва позвольте мне откашляться. Я ненавижу кашель. Но теперь, когда я немного покашлял, это чудесное переживание, поскольку я должен дышать немного учащенно, и я слегка балдею от вдыхания такого большого количества кислорода. (Присутствующие смеются.) Вы это заметили? Мой голос звучит немного выше, как будто я пьян. Обычно я не слишком много пью или кашляю, так что когда мне приходится кашлять, чтобы прочистить горло, внутрь попадает избыток кислорода. Я это терпеть не мог, а теперь мне это нравится!

Самый лучший воин, возможно, осознает «глубинную демократию» – то, что важны все уровни реальности и состояния сознания. Например, есть общепринятая реальность – мир вашего повседневного «я», вашей внешности, того, как вы одеты, вашего возраста, веса и т. д. Затем есть мир сновидений и мечтаний. И, наконец, есть более объединяющий уровень сущности, который, как я теперь утверждаю, организуется вашим процессуальным умом. Хотя каждый облекается в общепринятую реальность, ваше наилучшее «присутствие» – на самом деле, ваша самая удивительная самость – это процессуальный ум.