Шрифт:
Помимо общей для нас и других частей нашей вселенной способности ощущать возможности и тенденции, самореф-лексировать и переходить от сновидения к повседневной реальности, квантовая физика предполагает, что материальные частицы могут вести себя так, будто они одновременно находятся в двух местах или двух состояниях. Например, в квантовой физике и в сновидениях вы можете быть одновременно живы и мертвы. Однако, просыпаясь утром, вы выходите из некоторого рода объединяющего или нелокального опыта и вскоре начинаете рефлексировать, отождествляясь с тем или иным из этих образов сновидения или соответствующих настроений. Таким образом, не только в квантовой физике, но и в сновидениях вы можете быть в нескольких местах одновременно. Короче говоря, наша квантовая природа является чувствительной, саморефлексивной и нелокальной или, так сказать, «билокальной».
В чем процессуальный ум представляет собой развитие квантового ума? Процессуальный ум дополняет квантовый, прибавляя еще одно качество ко всем только что упоминавшимся качествам осознания. Наш процессуальный ум, наша глубочайшая самость не только чувствительна, саморефлек-сивна и «билокальна»; ее также можно найти в мистических традициях. В частности, ее можно понимать с точки зрения того, что коренные народности определяли как «тотемный дух» отдельного человека или группы. То есть наши процессуальные умы имеют отношение не только к общим физическим характеристикам квантовой вселенной, но и к частным, связанным с землей характеристикам, переживаемым в качестве того, или в связи с тем, что шаманы называли «местами силы» – особыми местами на земле, которые мы любим и которым доверяем. Процессуальный ум – это силовое поле, отождествлявшееся с «тотемными духами», то есть с тонкими чувствами, которые мы испытываем по отношению к местам на земле, способными побуждать нас чувствовать себя мудрыми и/или «двигаться» в определенных направлениях.
Что собой представляют эти тотемные духи, чувства земли и поля? Это все равно, что спрашивать, что находится под камнем, не сдвигая камень и не заглядывая под него. В настоящее время главный метод «заглядывания» – это ваш собственный процесс осознания [4] . Поначалу живущий во мне ученый-естественник здесь останавливался и спрашивал: «Эй! Минутку! Связанные с землей тотемные духи, проявляющие наши процессуальные умы? Не верь этому! Твой ум находится в твоем мозгу, а твой мозг – у тебя в голове!»
4
Как всегда, Минделл подразумевает под осознанием непосредственную чувственную осведомленность, существующую до интерпретации в терминах субъекта и объекта. (Прим. пер.)
Но терапевт во мне говорит: «Конечно, твой ум частично находится в твоем мозгу. Но твой мозг – это материя, а материя обладает нелокальными свойствами. Некоторые из них – как минимум – проецируются на земные места силы. Коренные народы всегда чувствовали, что особые места земли, например, кладбища – это области силы, с которыми они отождествляются. Поэтому, дорогой ученый-скептик, оставайся скептичным, но достаточно непредубежденным, чтобы использовать результаты своего собственного опыта и объяснять возможную нелокальность ума последующими идеями и экспериментами. Быть может, ты, в конце концов, ощутишь и вспомнишь ту часть своей эволюционной психологии, которая некогда знала, как следовать земле и связанным с ней силам.
Теперь позвольте мне кратко резюмировать все, что я сказал до сих пор. Процессуальный ум проявляется в квантовой физике и в «Старике» Эйнштейна – то есть предполагаемом разуме, стоящем за законами человека и вселенной. Кроме того, процессуальный ум проявляется в религиях в форме концепций «бога». Вдобавок, я упомянул (и позднее в этой книге покажу подробно), что процессуальный ум можно видеть не только в наших науках и религиях, но и в древних, связанных с землей, традициях коренных народов.
Содержание книги делится на четыре части:
I. Процессуальный ум в вашей личной жизни
В этой части книги вы познакомитесь с подробностями того, каким образом процессуальный ум присутствует в вашей жизни в этот самый момент
II. Процессуальный ум в симптомах, взаимоотношениях и мире
Здесь вы сосредоточиваетесь на том, как использовать новый опыт процессуального ума, чтобы помогать разрешать телесные проблемы, проблемы отношений, и обращать вспять тенденции ухудшения глобальных проблем.
III. Процессуальный ум в науке и религии
В этой части вы можете переживать связь процессуального ума с вашими собственными высшими принципами, а также с вездесущностью и другими состояниями сознания, часто предполагаемыми духовными системами.
IV. Нелокальность и танец сцепленности
Эта часть книги сосредоточивается на физике и психологии нелокальности. В ней говорится о динамичной и по всей видимости разумной природе пространства между нами. Мы будем исследовать то, как наша основная природа «самоорганизует» энергии отношений и может влиять на мир.
В Заключении, озаглавленном Почему Убунту – это будущее мира, устанавливается связь между идеями процессуального ума и древней африканской коммунальной этикой, а также коммунальным духом Ахимса (ненасилия), которому учил Ганди. Идеи процессуального ума будут дополнять эти этики, так что они могут стать еще более действенными для общего блага, в особенности во время мировых кризисов.
В Терминологическом словаре даются значения специальных терминов из области физики и процессуальноориентированной психологии.