Странность

Аннотация
«…Француз, которой жил долго в России и возвратился в свое отечество, публикует оттуда в московских газетах, что он близь Парижа завел пансион для русских молодых дворян, и приглашает родителей отправить к нему из России детей своих на воспитание, обещая учить их всему нужному, особливо же языку русскому! Живучи в уединении, я не знаю, что другие подумали о таком объявлении. Мне кажется оно более смешным, нежели досадным…» Произведение дается в дореформенном алфавите.

Французъ, которой жилъ долго въ Россіи и возвратился въ свое отечество, публикуетъ оттуда въ Московскихъ газетахъ [1] , что онъ близь Парижа завелъ пансіонъ для Рускихъ молодыхъ дворянъ, и приглашаетъ родителей отправить къ нему изъ Россіи дтей своихъ на воспитаніе, общая учить ихъ всему нужному, особливо же языку Рускому! Живучи въ уединеніи, я не знаю, что другіе подумали о такомъ объявленіи. Мн кажется оно боле смшнымъ, нежели досаднымъ: ибо я увренъ, что наши дворяне не захотятъ воспользоваться благосклоннымъ предложеніемъ господина N. N. Французы втрены – были и будутъ! Снисходительной человкъ во многомъ извиняетъ ихъ легкомысліе . Иначе какъ вздумать, чтобы родители въ отечеств нашемъ не имли способовъ воспитывать дтей, и могли безразсудно удалить ихъ отъ себя, забыть священный долгъ свой и вврить судьбу юныхъ сердецъ чужому, неизвстному человку? Мы готовы платить Французамъ, или другимъ иностранцамъ, за уроки въ ихъ языкахъ, которые нужны для благороднаго Россіянина и служатъ ему средствомъ просвщенія: у насъ есть деньги, но у насъ есть и разсудокъ. Мы знаемъ первый и святйшій законъ Природы, что мать и отецъ должны образовать нравственность дтей своихъ, которая есть главная часть воспитанія; мы знаемъ, что всякой долженъ расти въ своемъ отечеств и заране привыкать къ его климату, обычаямъ, характеру жителей, образу жизни и правленія; мы знаемъ, что въ одной Россіи можно сдлаться хорошимъ Рускимъ – а намъ, для государственнаго щастія, не надобно ни Французовъ, ни Англичанъ! Пусть въ нкоторыя лта молодой человкъ, уже приготовленный къ основательному разсужденію, детъ въ чужія земли узнать европейскіе народы, сравнять ихъ физическое и гражданское состояніе съ нашимъ, чувствовать даже и самое ихъ превосходство во многихъ отношеніяхъ! Я не боюсь за него: сердце юноши оставляетъ у насъ предметы нжнйшихъ чувствъ своихъ; оно будетъ стремиться къ намъ изъ отдаленія; подъ яснымъ небомъ южной Европы онъ скажетъ: хорошо; но въ Россіи семейство мое, друзья, товарищи моего дтства ! Онъ будетъ многому удивляться, многое хвалить, но не полюбитъ никакой страны боле отечества. Человкъ можетъ иногда ненавидть землю, въ которой онъ жилъ долго; но всегда, всегда любитъ ту, въ которой воспитывался : истина важная для отцевъ семейства, и понятная для всякаго разума! Впечатлнія юности составляютъ главную драгоцнность души; они всего для насъ миле, подобно какъ самой простой весенній цвтокъ радуетъ насъ боле пышной лтней розы. Мсто, которое напоминаетъ человку первыя дйствія сердца и разума его, будетъ для него пріятнйшимъ мстомъ въ свт. Естьли отецъ пошлетъ десятилтняго сына своего на пять или на шесть лтъ въ чужую землю, то чужая земля будетъ для сына отечествомъ: она дастъ ему первыя моральныя, сильныя чувства, и сама Натура привяжетъ его къ ней милыми, неразрывными узами. Возрастъ отрока есть развитіе нравственности и души; отъ 10 до 15 лтъ ршится судьба нашей жизни и чувствительности. 1 Въ первыхъ нумерахъ Декабря мсяца. Когда благоразумный человкъ надолго детъ въ какую нибудь землю, то онъ старается заране узнать ея обычаи, и естьли не дломъ, то хотя воображеніемъ привыкаетъ къ нимъ, зная, что непривычка къ образу мыслей и жизни тхъ людей, съ которыми намъ ежедневно быть должно, производитъ для насъ многія, существенныя непріятности. А сынъ мой, которому опредлено жить и умереть въ Россіи, подетъ образовать душу свою во Францію? Ему надобно знать Рускихъ, съ которыми у него одно гражданское и моральное щастіе: а я пошлю его къ Французамъ? Положимъ. что вс Европейскіе народы съ нкотораго времени сближаются между собою характеромъ; но различіе все еще велико, и навсегда останется въ свойствахъ, обычаяхъ и нравахъ, происходящихъ отъ климата, образа правленія, судьбы нашихъ предковъ и другихъ причинъ, еще неизъясненныхъ Философами. Господинъ N. N ., учредитель Парижскаго пансіона, скажетъ намъ: «вы должны согласиться, что человкъ еще важне гражданина: а человкъ можетъ лучше образоваться во Франціи, нежели въ Россіи.» Первое справедливо: на второе не согласимся. Мы уже, слава Богу! не варвары; у насъ есть вс способы просвщенія, какія только могутъ найтись во Франціи; и тамъ и здсь учатъ одному, по однимъ Авторамъ и книгамъ. Самый Французской языкъ можно въ Петербург или въ Москв узнать такъ же хорошо, какъ въ Париж; положимъ, что и не такъ хорошо: но нкоторыя совершеннйшія его оттнки награждаютъ ли за моральный и политическій вредъ чужестраннаго воспитанія? Природный языкъ для насъ важне Французскаго, а господинъ N. N., не смотря на свое милостивое общаніе, не выучитъ дтей нашихъ въ Париж говорить такъ хорошо по Руски, какъ они здсь выучатся. Питомцы его, черезъ 6 или 7 лтъ возвратясь въ Россію, стали бы терзать слухъ нашъ варварскими своими фразами; они сказали бы намъ: «мы говоримъ языкъ свой, мы знаемъ Математики ; мы представляемъ наши постенія согражданамъ [2] » – а сограждане назвали бы ихъ глупцами, невждами, дурно-воспитанными людьми; ибо кто не знаетъ своего природнаго языка, тотъ конечно дурно воспитанъ, хотя бы зналъ наизусть и вс книги Браминовъ; они сказали бы симъ полу-Галламъ: «за чмъ вы къ намъ пріхали? за чмъ не остались во Франціи? Мы не признаемъ васъ земляками своими; вы недостойны называться Рускими, которые гордятся языкомъ Святослава, Владимира, Пожарскаго, ПЕТРА Великаго. Вы не имете отечества, ибо и самые Французы, не смотря на то, что вы прекрасно даете чувствовать нмое Е, не признаютъ васъ Французами!»… И добродушные родители, лишивъ себя неизъяснимаго удовольствія видть въ лиц и въ душ милыхъ дтей постепенное развитіе красоты физической и нравственной, вмсто благовоспитанныхъ людей увидли бы въ нихъ Французскихъ обезьянъ или попугаевъ, которые наименовали бы имъ всхъ Парижскихъ актеровъ, а не умли бы съ чувствомъ проинести священнаго имени Россіи, отца, матери и согражданъ! 2 Такія фразы слыхали мы отъ Рускихъ Французовъ. Нкоторые изъ нихъ утверждаютъ даже, что нашъ языкъ не иметъ правилъ. Нещастные! Но я, подобно славному рыцарю Дон-Кишоту, сражаюсь съ втреными мельницами, принимая ихъ за исполиновъ. Конечно никто изъ благоразумныхъ дворянъ Россійскихъ не подумаетъ отправить дтей своихъ въ пансіонъ къ господину N. N., надъ которымъ безъ сомннія и самые Французы смются. О. О. Примечания Указатель къ Встнику Европы 1802–1830 Составил М. Полуденскій Странность (ч. 1, № 2, стр. 52–57), подписано О. О, статья Н. М. Карамзина, перепеч. въ П. С. С., изд. Смирдина, т. 3, стр. 606. Французъ, жившій долго въ Россіи, возвратясь въ свое отечество, объявляетъ, что завелъ близь Парижа пансіонъ для русскихъ молодыхъ людей. Авторъ излагаетъ подробно свои замчанія о воспитаніи русскихъ за границею.