Проблема приобрела особую остроту, когда физики (Osterman, Norman & Magoon, 2038) начали делать попытки объединения многомировых теорий, аналогично тому, как физики в ХХ веке, начиная с Эйнштейна, пытались создать единую теорию полей (теорию Всего), объединяя гравитацио, электромагнетизм, сильное и слабое взаимодействия. Остерман поставил задачу объединить единой теорией для начала четыре типа многомирий: ландшафтное, эвереттовское, струнное и циклическое. Попытка это была, как ясно сейчас, обречена на провал, поскольку для создания единой теории многомирий необходима была новая аксиоматика, которую и ввел в своей работе Дорштейн. Он же положил начало (но в своих первых работах не довел исследование до конца) инфинитному исчислению, указав на аналогию, исследование которой впоследствии позволило, наконец, вывести многомировую теорию из тупика, в котором она оказалась из-за невозможности справиться с возникавшими при расчетах бесконечностями.

Рассмотрим аксиому квантового принципа неопределенности для альтерверсов. Аксиома эта гласит: идентичные альтерверсы, возникающие при ветвлении типа «А плюс А», обладают общим набором всех квантовых чисел, но, тем не менее, являются различными в пределах квантовой неопределенности. Иными словами, квантовые числа, описывающие состояние ветви (альтерверса) не могут быть в принципе заданы с абсолютной точностью: если задать точно квантовое число Х, то квантовой число Y невозможно задать с той же точностью, но в некотором вычислимом интервале. Таким образом, идентичные альтерверсы «на самом деле» идентичны лишь в пределах неопределенности задания квантовых чисел.

Что это означает физически? В мире-бозоне это означает, что выбор «чай или чай», хотя и приводит формально к ветвлению на два одинаковых альтерверса, однако эта одинаковость мнимая. В данном примере наблюдатель (эфор [26] ) — если говорить о полной идентичности — использует в обоих случаях не просто одинаковый сорт чая, но и чай, выращенный, например, на одной плантации, собранный в одно время, обработанный на одной фабрике и так далее. Но если перейти к рассмотрению с учетом принципа неопределенности, то это означает, что чай одного и того же сорта мог быть, например, выращен на разных растениях одной плантации, собран в разное время (в пределах времени неопределенности, которые зависят, в свою очередь, от величины соответствующих неопределенностей других квантовых чисел и могут варьироваться от одного часа до нескольких суток — и, что принципиально важно, никогда не бывают равны нулю) и так далее.

Интересно, что такой подход к проблеме идентичных ветвлений немедленно привел к дискуссии, также чрезвычайно важной для развития теории эвереттического многомирия. Если оставаться в рамках уже выбранного примера, следует задать естественный вопрос: если в момент t происходит выбор между «чаем» и «чаем», то какое основание говорить о разнице в сортах или времени сбора урожая чайных листьев? Ведь эти события предшествовали данному моменту и, следовательно, явились результатом не данного, а каких-то из предшествовавших выборов?

Это вопрос был рассмотрен Бердышевым в 2037 году. Бердышев указывает на обстоятельство, ранее уже обсуждавшееся в работах Лебедева (2009), но не нашедшее в то временя последователей. Речь идет об обратных ветвлениях, а именно — каждый квантовый процесс ветвится, по определению Лебедева, не только в будущее, но и в прошлое. Разумеется, речь здесь не идет о том, что в каких-то случаях время течет из прошлого в будущее (прямое ветвление), а в некоторых — из будущего в прошлое (возвратное ветвление). Дело в том, что к данному состоянию (альтерверсу) может привести не одна «мировая линия», ведущая из прошлого, а N мировых линий, причем N может быть сколь угодно велико. Используя терминологию причинно-следственных связей, можно сказать, что к данному конкретному результату (следствию) может привести множество причин, в той или иной степени отличающихся друг от друга.

Произошедшие некоторое время назад ветвления и последовавшие за ними склейки ответвившихся альтерверсов порождают множество миров, часть которых в результате склеек и приводит к группе идентичных реальностей, описанных в работе Бердышева (2037). Таким образом и возникает ситуация выбора между чаем и чаем, когда при кажущемся одинаковом поле выбора наблюдатель на самом деле выбирает между пучками альтерверсов, приведших его к данному состоянию. Иными словами, выбор производится не между будущими альтерверсами, а между прошлыми. И такой выбор возможен уже не только в мирах-бозонах, но и в мирах-фермионах, на что указал Альтмахер в 2043 году (Altmacher, 2043).

Потому и получается, что, выбирая между чаем и чаем, вы можете выбирать, например, между чаем, полученным из листьев, собранных на плантации А, и чаем из листьев с плантации В. В выборе в данном случае участвует подсознание, а точнее — память наблюдателя, в которой должны, в принципе, храниться результаты всех предшествовавших выборов.

Работа Бердышева (2037) была посвящена расчетам прогнозируемых склеек в мирах-фермионах, то есть описывала склейки после ветвлений типа «чай-кофе».

Основной идеей упомянутой работы была гипотеза о перманентном взаимодействии альтерверсов, аналогичная космологической идее Линде о хаотической бесконечной инфляции, порождающей, как и в предложенном варианте Бердышева, бесконечное число разнообразных альтерверсов. Интересно с психологической точки зрения, что интуитивная идея «перманентных хаотических склеек» сразу показалась Бердышеву очевидной, о чем он упоминает в своей Нобелевской лекции 2043 года: [27]