Задача, казалось бы, только усложнилась. Если чисто стохастические склейки всех ментальных уровней всех альтерверсов всех многомирий (бесконечное число первого рода) представляют собой белый шум, то, дополнив этот белый шум еще и индуцированными ментальными склейками, намеренно создаваемыми всеми сознаниями всех наблюдателей всех альтерверсов во всех типах многомирий, мы получим белый шум более высокого порядка (бесконечное число второго рода). Если не решается задача стохастического белого шума, то добавление направленного и искусственного еще более усложнит ситуацию!

На самом деле, как показал Вейзеккер, все происходит противоположным образом. Именно направленные, намеренно индуцированные сознанием наблюдателя, ментальные склейки структурируют общий белый шум таким образом, что сознание оказывается способно выделить в нем исключительно те склейки, которые полностью соответствуют квантовым свойствам данного сознания. Создавая (индуцируя) направленные ментальные склейки, сознание структурирует белый шум, как говорят философы многомирий, «здесь-и-сейчас-для-меня». В инфинитологии это соответствует тому, что в бесконечном множестве решений общего нелинейного квантового уравнения выделяются члены, описываемые отобранным классом операторов сознания. Этот класс операторов ортогонален остальным операторам, и решаемое уравнение, хотя и состоит из бесконечного числа членов, но уже более низкого порядка. Такие решения были найдены сначала Вейзеккером, а затем многочисленными группами математиков, к которым присоединились физики и психологи.

Оказалось, что, если сознание наблюдателя не принимает участия в генерировании направленных ментальных склеек, оно не способно и понять ни единой мысли в бесконечном белом шуме стохастических ментальных склеек.

Именно генерирование ментальных склеек сознанием создает взаимодействие альтерверсов и появление мультивидового сверхсознания.

Открытие это было изначально сугубо математическим, что позволило Вейзеккеру и его последователям решить (в том числе и в невычислимых функциях) более общий класс уравнений, соответствующий не пассивным, но деятельным наблюдателям. Однако физики и психологи быстро осознали важность этих решений для понимания ситуации с белым шумом ментальных склеек, и примененные для конкретных задач уравнения Вейзеккера позволили, наконец, сдвинуть с места застрявший было в белом шуме «поезд» физики ментальных склеек.

Прояснилась и историческая картина развития мультивидуального подсознания, до того времени не поддававшаяся анализу и известная лишь благодаря феноменологическим описаниям. «Механизмом Вейзеккера» объясняется отсутствие гениальных озарений в животном мире (где ментальные склейки полностью хаотичны) и сначала медленное, но затем экспоненциальное нарастание таких склеек по мере развития цивилизации.

Одну из идей подобного рода выдвинул Маркус (Marcus, 2047), предположивший, что явление Бога Моисею, дарование десяти заповедей и «надиктовывание» текста иудейской Торы было одной из первых в истории человечества ментальных склеек, связанных именно с выделением склейки из белого шума, который именно в те годы начал структурироваться в результате первых, не вполне осознаваемых, направленных ветвлений и склеек. Многие (скорее, большинство) психологов, работающих в области метанауки многомирия, считают эту идею (к тому же, так и не просчитанную математически в силу очевидных трудностей) гипотезой ad hoc, однако ее до сих пор время от времени обсуждают, и, к примеру, сам Маркус надеется в ближайшее время доказать свое предположение с помощью новых методов квантовых вычислений в рамках инфинитной математики.

Суть же современного взгляда на проблему заключается в том, что сознательный наблюдатель с памятью ветвит альтерверс не случайным образом, как это рассматривалось в классической теории ментальных ветвлений. Именно направленность процесса мышления, его целеполагание приводит к двум важным следствиям:

— во-первых, возникают интерференция и резонансы в белом шуме склеек, аналогично интерференции и резонансам в волновых процессах. В случае склеек резонансы «размываются» из-за квантовой неопределенности, но, тем не менее, интерференция и резонансы ментальных склеек являются причиной возникновения мультивидуума, мегавидуума и других, более высоких, степеней ментального объединения индивидуумов,

— во-вторых, функция распределения вероятностей искажается в зависимости от участия в процессе того или иного числа (разумеется, бесконечного, но принадлежащего к различным уровням) индивидуумов, мультивидуумов, мегавидуумов и пр., мыслящих в пределах выделенного направления (к примеру, раздумывающих над аналогичными проблемами, часто различающимися лишь в пределах квантовой неопределенности, когда речь идет о наблюдателях в идентичных мирах).

В свою очередь из приведенных следствий вытекают следующие:

— белый шум ментальных склеек структурируется, причем тем сильнее, чем сложнее решаемая индивидуумом проблема. Это означает, в свою очередь, что резко возрастает вероятность восприятия индивидуальным сознанием наблюдателя именно такой склейки (идеи), которая является решением проблемы,

— в такие моменты сознание наблюдателя работает на более высоком уровне, поскольку воспринимает склейки гораздо более высокого порядка, нежели в «обычном» состоянии, когда интерференции и, тем более, резонансы отсутствуют.

Поясню сказанное на классическом и уже много раз рассмотренном примере, о котором рассказал в своих мемуарах Волков. Как известно, он сформулировал три важные теоремы инфинитного исчисления, и две из них (шестую и седьмую) ему удалось доказать относительно легко, восьмая же не поддавалась, и Волков испробовал множество методов доказательств, — включая и изобретенные им самим методы инфинитного исчисления и понимая при этом, что не добьется успеха, поскольку вариантов доказательств, как он сам и доказал в седьмой теореме, также бесконечное количество, причем, согласно пятой теореме, среди этого бесконечного множества возможных доказательств содержалось другое бесконечное множество — множество правильных доказательств (мощность второго меньше мощности первого). Однако Волков, несмотря на свою гениальность, так и не сумел определить, существует ли метод выбора нужного множества и, что самое главное, существует ли формальная возможность выбора из этого множества доказательств (верных каждое в своем альтерверсе) доказательства, применимого в избранных идентичных мирах и, разумеется, в нашем альтерверсе.